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是你寫的，那還是誰啊？”
這些話說得，讓陳風已經不僅僅是汗顏了，而是，一種不可思議和感嘆。在他的印象裡，敏敏只是個官二代中的吃貨，喜歡吃，而這吃，不是山珍海味，而是各種經典小吃，與眾不同。
而敏敏究竟有什麼大的能力，他並沒有發現。
但是現在，他卻感覺到了，這個敏敏，恐怕是脫脫的子女中，繼承了脫脫的才智的一個最優秀的人了，這份分析能力，就是非常難得的。
但是，在後世，為什麼沒有她的記載？
這些話，讓陳風答是也不合適，不是也不合適。而接著，敏敏又說道：“這本書，還有最後八回，你要有準備，皇后很可能，會將這八回讓你全部給她。”
陳風的心裡咯噔一下，這八回，自己還沒有謄寫出來呢。
坐在車內，陳風看不到外面。不過，他也知道，按照時間來算，皇宮馬上就要到了。
陳風的腦子裡，在搜尋著自己瀏覽過的關於元朝皇宮的史料。
皇宮在整個大都南部的中央，官城又在皇城的南部。皇宮以太液池為中心，分三個部分，即大內、隆福宮和興聖宮。
太液池的東部是大內，這是正式的宮城，宮城呈長方形，長有六、七里，方圓二十里，四隅各有一個角樓。宮城的正門為崇天門。
太液池的西部，為隆福宮和興聖宮兩個宮區。隆福宮主要供太后居住，興聖宮主要供太后、皇后、嬪妃居住。嬪妃能夠到這裡來住，算是寵遇。女性在蒙古族中的地位高於漢族，皇后可與皇帝並坐臨朝，后妃可單獨佔據一兩個宮區，而不象漢族皇宮那樣，后妃的住所位於遮攔密匝、無人窺視的後宮深處，不與外人相通。
尤其是，在元代的興聖宮卻有文士往來其間，興聖宮內有奎章閣，選文翰才俊在奎章閣中任學士兼經筵講官。
而現在的皇后伯顏忽都，就是住在興聖宮內東側的琨德殿內的。
有了敏敏的令牌，又有皇后的旨意，他們從皇宮西面的城門，接受了守衛的怯薛的盤查之後，進入了皇宮之中。
進入之後，就不能坐馬車了，陳風和敏敏兩人，步行向東走去。
現在是冬季，所以，四周的樹已經落下了樹葉，變得光禿禿的，不過，各種樓閣，依舊非常精緻。
現在的皇城，奠定了以後的基礎，明朝，清朝的皇宮，都是在此基礎上進行擴建的。
敏敏來過這裡很多次了，即使沒有宮女的帶路，她也能用最短的路徑，走到琨德殿去。
皇宮內，節日的氣氛已經很濃了。畢竟，至正八年的新年，就要快到了。
過春節，在蒙古人和漢人這裡，都是一個非常重大的節日。
而對於蒙古人來說，春節也是有悠久歷史的。
古代蒙古人把農曆春節叫“希恩吉爾”，也稱“白節”或“白月”的，這與奶食的潔白緊密相關。本來與漢族的春節，是差了一定的時間的。而元朝建立了之後，蒙古人接受了漢族歷演算法，蒙古的白月與漢族春節正月相符。這樣，蒙古人也把春節作為一個重大的節日了。
第85章 二皇后
既然是白節，那當然是與白色有關了，陳風可以看到，宮廷裡的很多物事，都變成了白色的。
想起這次要去見皇后，陳風心裡，又多了些許的激動。也是，畢竟，一介布衣，想要見到皇后，那絕對是不可能的。
彷彿劉姥姥進了大觀園，陳風第一次發現，自己的眼不夠使喚了。
皇城不是別處，所以，韓雪是不能跟著進來的，除了帶路的兩個太監，就是陳風和敏敏兩人。
如果要是別人，這樣四處張望，也會有做賊的嫌疑，當然，有敏敏在身邊，兩個太監也只是在心裡鄙視了陳風一下，沒有說別的話。
等等，這，這是什麼？陳風猛然看到的某個物事，簡直讓他不敢相信自己的眼睛。
這是一尊塑像。
塑像上面，是一對男女，正在行那苟且之事。在路邊，這樣的塑像，就這麼聳立著，這讓陳風簡直是驚詫到了極點。
雅雍，既雅又雍。
果然如此啊，後世自己在看到這點史料的時候，還有些不相信，以為這是野史，沒想到，卻是真的。
這個塑像，就是尊神與稱為明妃的女子合歡，藏語稱為雅雍。這種男神與女性配偶合歡的造型，稱為雙修，就是透過與女性配偶的****來超度自己，從而達到一種修煉的最高境界。
據
