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她斷氣後再也感受不到羞辱時，一些男人又把她的腿部和臀部蓋上。這似乎是一種偽善的正義表現：彷彿下流淫穢的是少女的赤裸肉身，而非她血流滿地的屍體。
據聯合國人口基金會（United Nations Population Fund）估計，全世界每年有5000起榮譽謀殺事件，幾乎都發生在穆斯林世界（光是2003年，巴基斯坦政府就揭發了1261起榮譽謀殺案例）。但是這個數值似乎太低了，因為有太多的謀殺偽裝成了意外或自殺。我們估計全世界每年的榮譽謀殺事件至少有6000起，可能還遠不止此數。
無論如何，這樣的數字無法呈現問題的全部，因為其中並不包含那些或許可以被稱為“榮譽強暴”的事件——亦即以羞辱受害者或貶損其家族為目的的強暴。在近期發生的種族大屠殺事件中，強暴成為系統地威嚇某些族群的手段。集體強暴跟大屠殺一樣有效，但是不會留下屍體而引發人權起訴問題。此外，強暴行為往往會破壞受害者所屬團體的內部組織，因為領袖無法保護婦女時就會失去權威。簡言之，正因為女性性徵是如此神聖，強暴成為保守社會的戰爭工具。這種以貞操來評判女性的道德規範，表面上看是保護女性，事實上卻創造了讓婦女慘遭有系統姦汙的環境。
在蘇丹西部的達爾富爾（Darfur）地區，人們後來發現，蘇丹政府資助的賈賈威德民兵組織（Janjaweed militias）搜尋並輪姦了三個非洲部落的婦女，然後割下她們的耳朵或是把她們弄殘廢，好讓她們永遠帶著強暴受害者的標記。為了避人耳目，蘇丹政府還會懲罰投訴報案或尋求醫療救治的婦女。哈娃是一名學生，她在卡爾馬營區（Kalma camp）外被賈賈威德民兵輪姦和毒打。朋友把她抬去救援組織“世界醫師聯盟”（Doctors of the World）所經營的診所接受治療。兩名法國護士立刻著手為她治療，但是幾卡車的警察闖入診所，把英勇抵抗的法國護士推到一旁，逮捕了哈娃。他們把她拖出診所帶到監獄，在那裡，她的一隻手臂和一條腿被鏈條綁在了行軍床上。
她究竟所犯何罪呢？私通。尋求治療，就等於承認婚前性行為，而她又沒能提供四名穆斯林成年男性目擊者，去證明這是個強暴事件。蘇丹也阻止救援團體把“接觸後預防性投藥”試劑帶到達爾富爾地區，該試劑能夠大幅降低強暴受害者感染艾滋病病毒的風險。
在最近爆發的衝突裡，投訴報案的集體強姦案例多得驚人。獅子山有半數婦女在該國動亂時期曾遭受性暴力或性暴力威脅。一份聯合國報告宣稱，賴比瑞亞內戰時，其境內某些地區三歲以上的女性當中，有九成遭受過性虐待。就連在沒有發生種族大屠殺或是全面戰爭的巴基斯坦，榮譽強暴事件也比比皆是。原因有二：一是因為處女情結；二是因為當局對於貧困及未受教育群體所受的不公平對待總是忽視不理。舍爾夏·賽義德（Shershah Syed）是來自喀拉蚩的一名傑出的婦科醫生，他說自己經常治療遭受強暴的貧民窟少女。遭到強暴後，除非女孩自殺、全家遷離，否則行兇者（通常是有錢有勢的人）會恐嚇女孩全家，把他們當作目擊者殺人滅口。而警方採取的措施，比漠不關心還要糟。
“我治療強暴受害者時，都會告訴女孩不要去找警察，”賽義德醫生說，“因為要是去報警，警察就會強姦她。”
強暴行為發生的大本營是剛果東部。民兵們認為與持槍歹徒交火很危險，因此他們攻擊平民。他們發現恐嚇人民最划算的方式，就是以殘忍的手法強暴女性。剛果民兵經常用棍棒、刀子和刺刀強姦婦女，或是往女性的陰道開槍。在一個案例裡，士兵們在強姦了一名三歲女娃後，槍斃了她。外科醫生看到她時，已經沒有什麼組織細胞能夠修復創口。小女孩的父親傷心欲絕，後來自殺身亡。
“這裡的所有民兵都會強暴婦女，好顯示自己的強壯和對方的脆弱。”剛果戈馬市（Goma）的強暴心理諮詢師朱利恩·恰庫沛娃（Julienne Chakupewa）表示。“在其他地方，發生強暴事件是因為士兵們想要找女人來洩慾；但是在這裡，強暴不只是洩慾，也是一種邪惡、一種憎恨心理，而付出代
