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自己乾脆也懸樑自盡算了，見父親載著姐姐回來，心頭壓著的氣才終於喘了出來。孫強虎自出生以來不曾見過如此場面，只是緊緊跟著祖母，一聲也不敢吭，他也不知道蘭心姐姐出了什麼事情，只是這以後的好長一段時間，見姐姐形容憔悴，愁眉不展，便不敢再像以往那般與她親近。
將蘭心抱到床上替她蓋好以後，孫希橋才退到後面，讓母親和妻子好好看看她。孫老太太看見昔日體貼大方的漂亮孫女，如今躺在眼前如同痴人一般，任人抬她胳膊，替她擦洗，心中氣憤不過，便頓足大罵：“沒有王法了！這是用了什麼招折磨我家姑娘？今日晚了，明日你這個做老子的，帶著我這個做奶奶的，去他衙門裡跟他對質，若是我雪兒果然有錯，就讓我這條老命來替了她，若是她沒做錯什麼，我就是告到天王老子那兒，也要討一個說法！”說完又是一跺腳，握拳捶胸，大哭出聲。眾人都攏上來勸慰，還未忙開，那床邊孫德藝聽了婆婆一番話，早已含悲不住，哭啞了聲音，等眾人扶了老太太坐下，她才上來氣，癱坐在地，破嗓大哭。王鹿媳婦忙上來用雙手圈住她，拽了她起來。孫希橋見狀，百般勸解，終究還是鬧足一夜，才漸漸歇了聲音，於是蘭心獄中險遭暴徒**之事，便閉口不敢再言了。
次日，孫老夫人因受了累，精神不爽，孫德藝也因傷心過度，氣息柔弱，卻還是要掙扎起來去守護著蘭心，孫碧菡因學生活動受到牽連，學校已經勒令其退學，因此在家中暫避風頭，孫希橋見禍不單行，家中諸事凌亂，便請了假在家中照料。如此足有半個月的時間，孫家閉門謝客，除了彩霞每日接送孫強虎上下學，另外就只幾個走送訊息和買辦的僕人進出，其餘人等，一概足不出戶。便是劉廳長其間來訪，孫希橋也只在偏殿自己書房外的客廳接待，二人短暫聊罷碧菡之事風頭已過，蘭心精神也日漸恢復等語，孫希橋便送他到大門，自己也不曾出去 ，就道了別。
望著劉廳長的車子遠去，孫希橋便在心中暗暗感激：“此人雖粗魯，然不失為俠肝義膽。”嘆息一聲，正要往回走，轉身瞬間突然看見自己愛如珍寶的腳踏車停在門後廊道中，這才記起那日抱著蘭心進門時，自己顧不得車子倒在一旁，竟不曾想門上有哪個家僕敢將車子推進來。想到自己平日斷斷不肯讓他們碰一下的，如此珍愛，竟然也有棄之不顧的時候。於是心靈一頓，嘆息了一首傷懷詩，題作《南山一夢》，道是：
萬世虛名如浮雲，
誰知你是古來人。
滿眼空花看落紅，
千年後杳然無蹤。
遐思未遠，孫希橋眼見一個女僕從左殿出來，看似要往廚房趕去，見她腳步匆忙，孫希橋不知何故，便大聲喊住她，問道：“你這麼急的做什麼？！”那婦女咧嘴笑著回答：“大小姐精神好，說想喝點粥，老太太、太太命我趕緊去廚房吩咐。”孫希橋聽如此說，知道蘭心大好，忙說：“快去吧！”自己也興致勃勃地過來看望。果然蘭心精神恢復了許多，面色也現了些紅潤，母親和妻子也因此眉心舒展，不出月末，家中諸事皆已妥帖，孫希橋也及時回到檢察院工作，閤家歡喜。
出了農曆五月，初頭便是端午節了，相傳農曆五月初五為毒日，因而有“五月子者，長於戶齊，將不利其父母”， “俗說五月五日生子，男害父，女害母”等說，因此民間流傳有“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪的習俗。然而也有五月五日為夏至日的說法，較之現行日曆以6月22日為夏至日也相差不遠，故此又有“踏百草”、“鬥百草”、“採雜藥”等民間特色。然而端午作為傳統佳節流傳至今，沿襲一貫說法，便是為紀念楚大夫屈原而生。楚子披髮行吟江畔，歌“舉世皆醉唯我獨醒，舉世皆濁唯我獨清”，抱石自沉。百姓聞訊，紛紛搖槳來救，千帆競行，聲勢浩蕩，然而追行至洞庭仍然不見其屍首，老者謠言有含冤溺死之人，死後將被蛟龍所困，世人哀其在生不幸，在陰不瞑，故於其死日，投五色絲粽子到水中，以驅蛟龍。後有唐文秀《端午》詩云：
節分端午自誰言，
萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
故此端午競龍舟，吃粽子的習俗流傳千古，長盛不衰。孫希橋因記起端午這番來歷典故，便想趁此熱鬧熱鬧，自家添些歡喜。將這想法說與夫人孫德藝之後，孫德藝立即記得舅兄袁正德於上月邀請大家去鄉間共慶端午，便大驚道：“我竟然忘記了！哥哥託王鹿請我們全家去鄉下過節的，怎麼都給忘了？”孫希橋聽罷也立即說記得有這回事情的，但接著，他想
