大熱提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
第二十三章千古一帝的幽靈推手——韓非（4）
韓非對韓國的毛病也看得很清楚。他說，韓國的政壇，在有功者、實幹家之上的，都是浮淫之徒，是一些蠹蟲。有這些不作為的蠹蟲，國家怎麼會強大？
他屢次向韓王進言，但韓王不理他，反倒是秦王嬴政讀了他的書，把他視為知己。
他的這套理論，離哲學有點遠，本質上是實用的帝王之術，也就是專門寫給帝王看的政治學。
韓非最推崇申不害的“君主獨斷”論，說如果君王不能獨斷，還怎麼治天下？君王當得好不好，就看駕馭臣下有沒有辦法。他認為“人生之患在於信人，信人則制於人”，所以不要動感情、不要講良心，就是用一個“術”去監視控制群臣。君臣之間，其實就是買賣關係，我給你高官厚利，你給我出賣智力，我對你也不講什麼“仁”，我也不指望你“忠”。君與臣的關係，就是“一日百戰”，只要君王一疏忽，人人都可能跳出來篡位。
韓非的學說，與嬴政急於收攏權力的心理恰好吻合，也為即將出現的超大帝國提供了一整套統治方法。所以，嬴政才看重他，為奪取他而不惜發動一場戰爭。
韓非是一個矛盾的人，他對於法家學說，有一種類似宗教信仰式的執著。為了實現法家理想，他聲言不避死亡之害。可是，他又是個愛國者，在秦王重用李斯，要拿韓國開刀之後，韓王安在惶急中把韓非召來，“謀弱秦”。可是，韓非這時候究竟能拿出什麼扭轉乾坤的計策，已很難設想。法家的高明，不是爭一城一地，而是需要多年的變法圖強。韓國，還有這功夫嗎？韓非當時能做的，就是利用自己的名望，給秦王寫了一封諫書，題目就叫《存韓》。韓非婉言道：“韓國對秦國來說，不是什麼大患，可以放到後面去處理，等秦國解決了趙、齊等國，一紙招降書就可把韓國給搞定了。”
這份諫書，秦王看了並沒被打動，而是把它交給李斯看。李斯一眼看穿了韓非的狡辯，當即寫了一份反駁書，把韓國作為秦國的“腹心之病”，對韓非一頓狂批。嬴政當然能辨別出誰說的對秦國更有利，就打發李斯出使韓國，設法把韓王騙到秦國來，然後再要挾韓國拿土地來贖，那不是要多少是多少？
但是韓王安已成驚弓之鳥，看出李斯來者不善，乾脆來了個“躲貓貓”。這就惹怒了秦王，他把大軍開到了韓國的首都新鄭城下，土地也不要了，就一個目的——不交出韓非來不行。
韓非經歷了這麼多波折，才來到秦國，未來的命運就很不好說了。
先是秦王很高興——終於請到了曠世奇才。可是，他並沒有重用韓非，其原因不詳。可能是由於韓非以前流露出強烈的愛國心，秦王不大敢信任；或者是韓非本身就不是個當官的料。
韓非這人，既是書呆子又不是書呆子，他熱衷於著書立說，探求真理，深知遊說諸侯之不易。
他曾寫過一個名篇，叫做《說難》。他所論述的遊說者與權勢者之間的關係，很像如今領導者與下屬的關係。他說，如果你直接指出領導的錯誤，那麼你就有危險了。如果你出的主意在實施中見了效，領導往往會忘了你的功勞；要是不見效，你就會受到懷疑。當領導想出了一個陰謀詭計，你要是預先猜出來了，那就會惹禍上身。你和領導議論大人物，領導會以為你在挑撥離間；你和領導議論小人物，領導會認為你是在試探他對某人的態度。你要是說話簡明扼要，領導會認為你笨；你要是誇誇其談，領導又會嫌你話多；你要是就事論事，領導會認為你膽小而不敢暢所欲言；你要是面面俱到，領導又認為你抓不住重點。
總之，揣測上意，實在是難啊！
第二十四章統一戰爭在兩條戰線上同時開始（1）
所以在實踐中，韓非倒是個喜歡無為而治的人。
如果就這樣，秦王也還能善待他，就算養了一個大名人。可是韓非很不幸，他在秦國的老同學李斯不會放過他。
李斯與韓非，一同侍奉過大儒荀子，但李斯在當時就認為自己的才華不如韓非。學習時期還沒有什麼，現在則不同，李斯怕韓非影響到他的地位，於是起了要害韓非的念頭，還拉了另一位客卿姚賈作為同盟軍。
姚賈出身很低賤，從前當過強盜，在別國混不成，最後秦王收留了他。姚賈對秦王建議說，他可以出使各國，破壞它們的合縱計劃。秦王就給了他100輛車子和千金，讓他到各國去遊說。臨行時，秦王還脫下自己的袍子，解下自己的冠帶和寶劍，送給姚賈以示鼓勵。後來姚賈果然不辱使命，完成
