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斷地向上長。他們看見了他沒有一絲血色的額頭，深深的眼窩，藍藍的眼睛……
一個老外！真正老得不成樣子的“老”外！外國人！
兩人呆若木雞。外國老人拍著手上的泥土走出菜地，神情慈祥地望著他們。
“Hello。which place is here？”白思茵用英文向他打了個招呼。
“小姐，你用漢語吧！”外國老人笑了，操著一口極其流利的漢語說，“我是法蘭西人，英語幾乎全忘完了。這裡叫野狼口，我是神樂修道院的蒙特萊修士，在這裡住了幾十年了。歡迎你們到修道院做客。”
“修道院？”兩人更驚訝，“中國的深山裡怎麼會有外國的修道院？”
蒙特萊修士也不加解釋，作了個邀請的姿勢，一言不發領著他們走。過了菜地，轉過一座小山丘，他們看見了一層層的梯田，種著綠油油的小麥，甚至還有一塊地種著棉花。穿過人工種植的柿子林，一座寬大的中式四合院出現在眼前，外面是亂石砌成的高高的圍牆，一座尖頂的西式教堂鐘樓從茅草頂的屋脊上穿出，直指長空。
院裡有三座中式房子，全用卵石拌和石灰砌成，屋頂是一層厚厚的木板，上面鋪著茅草或麥秸。三座房子的正對面是一座完全西式化的教堂，尖頂，券拱，連線著一座高大的鐘樓。兩人迷迷糊糊的，彷彿時空紊亂的現象又一次重演，一不留神來到了中世紀的歐洲。
修道院裡的人正準備吃飯，一個個面對著飯食正襟危坐，雙手划著十字，默默地祈禱。加上蒙特萊，一共三個外國人，都是高鼻子藍眼睛，七八十歲的模樣。其餘的八九個修士竟然是中國人！年級不等，有五六十歲的，有四五十歲的，其中一個最年輕，似乎只有二十多歲，一副娃娃臉，眼睛大大的，表情一動臉頰就顯出兩個深深的酒窩。
蒙特萊修士介紹，正中間的外國老人是德國人，諾德院長，另一個是法蘭西人，亨特爾修士；中國修士都是附近山區的農民，只有那位娃娃臉是北京來的大學生，楊榮開，是博士，也是修士。
李澳中像吞了只大氣球，被無盡的迷惑憋得難受，但修士們毫不解釋，他也沒法問個明白。
“你們是旅行者嗎？”諾德院長招呼他們坐下吃飯，問。
“不是。”李澳中直言不諱，“我是逃亡者。”
“逃亡者？”諾德院長驚訝地問。
“是的，我從監獄了逃了出來，是通緝犯，山上正有兩隊警察和警犬在搜捕我。”
“你殺了人？”亨特爾問。
“不！他沒殺人！他是被誣陷的！”白思茵激動地說，把經過原原本本說了出來。
修士們沉默了。
“你相信我們嗎？”李澳中問。
諾德院長淡淡地一笑：“人類只會欺騙自己，不會欺騙上帝。世俗的法律和我們沒有關係，想住你就住下，想走我們送你食物。上帝說，他們無論行了什麼事，使他有了罪，都被蒙赦免。阿門。榮開兄弟，吃過晚飯你帶他們去休息一下吧！”
然後修士們沉默不言。
兩個人滿頭霧水，只覺這些人怪異得很。悶悶地喝完玉米粥，吃了兩個饅頭，和楊榮開走了出去。路上，白思茵纏著楊榮開問個不停，楊榮開脾氣很好，有問必答，一直問了大半天，這才略微有些明白，心中的驚訝實在難以形容。
2
這的確是個和社會絕緣的人群。李澳中發現他們走進了人類的另一種歷史。
原始社會，所有的人都依靠自己的同類生存在危機四伏的現實中，十幾萬年以後他們征服地球，建立了文明。然而對生命而言，文明的本質就是剝奪與同化。有人開始拒絕，他們逃進了深山、密林、曠野和沙漠，走進人類文明所無法征服的地方，在肉身最大的壓力中，以一縷精神在宇宙中搜尋人生終極的意義。
1500年前，義大利斯波萊託一個18歲的年輕貴族本篤，棄絕家產隻身走進蘇比亞克山，面壁思考人生不朽的意義。公元529年，他在距羅馬90英里的卡西諾山創立了天主教會史上一個至關重要的流派——本篤會。
根據李澳中的理解，這個本篤會有點類似於中國的墨家學派，《本篤會規》嚴厲規定教徒“禁慾”、“安貧”、“聽命”，還有苦修。為了避免墜入享樂，磨礪信念與意志，他們每天要從事將近8個小時的繁重體力勞動。然而時間一久，苦修者們漸漸被文明所侵蝕，本篤會墮落成和任何一個基督教派毫無區別的平庸教派。他們一代代地
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