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情之所至，緣訂三生，相依為命到絕境時，他倆
訂下三世盟約：
六道輪迴中，願永為夫妻。一個漢族落魄軍官，
一個藏族貴胄女兒，依偎在茫茫雪原上，呢喃著的聲
音被風吹散又聚攏。旁邊是死去的人和沒有任何生機
的世界。那一刻，他們卻是不再恐懼害怕的兩個年輕
人，生死之事忽然變得無足輕重。
反正天上地下，能與君相隨，死又何妨。
情之所至，或許感動了雪域護法，艽野中的神校�
網開一面，沒有收走他們的命。
西原懸起一口真氣，終於護送陳渠珍安抵漢地。
彼時已是1912 年的初夏。
奈何蒼天不仁佳人不壽，用盡最後一絲心力的西
原燈油耗幹，逝去在西安城。
臨終前，西原遺言道：“西原萬里從君，一直形
影相隨，不想竟然病入膏肓，不得不與君中道而
別……願君南歸途中，一路珍重，西原已不能隨行
了。”
……她用她的命來愛他，彷彿她這一生一世的任
務只是伴他一程……任務已然完成，她已然到了離去
的時間。彼時西風鳴絡帷，秋烏夜啼，窮困潦倒的陳
渠珍孑立靈前，湊不出一副最粗陋的棺槨錢。
他潦倒到甚至無法扶靈南下，無法帶她的骨殖去
淋一淋南方溫潤的雨絲。
美好的一切都隨風逝去了，陳渠珍煢煢孑立在沒
有希望的西風裡。人生的大悲涼，莫過於斯。
故事還沒結束。
多年後，陳渠珍重新崛起於湘西老家，廣聚披甲
人，割據一方。屆時，他已是威名赫赫的一代“湘西
王”，幾乎與自治山西的閻錫山比肩。陳渠珍風骨依
舊，他不畏權勢，硬橋硬馬地守著自我構架起來的處
世原則，在一鍋湯水的民國官場裡硬得像塊石頭。他
耿直高傲，屢次開罪於蔣介石，明知會被打擊報復，
依舊屢次與蔣介石鬥氣。這個經歷過羌塘大悲死地的
男人，一生仕途歷經孫中山、蔣介石、毛澤東三個時
代，終其一生也不屑於去磨礪稜角，去圓滑處世。
東山再起後的陳渠珍把西原接來湘西，遷葬在自
己的故鄉小城鳳凰。他叱吒半生後，於1952 年得善
終。六年後，1958 年，西原在鳳凰的墳冢被推平； 遺
骸不知所終。
陳本儒將，前塵往事付諸筆端，故而有了那本日
記體奇書《艽野塵夢》，這本書他自少年得意時起
筆，從二十六歲駐軍四川，調防西藏講起，山川人
物，藏地風土，工布奇戀，辛亥風雲，羌塘生死……
於西原逝去時戛然而止。
陳渠珍雄踞湘西時頗重文教，興學建校廣澤鄉
裡，自己也勤於修學，行軍帳中也是累牘的書畫古
籍，不僅自己讀，也讓貼身的人讀。
他的一個貼身中士小書記受其薰陶，筆耕終生，
乃至成為文豪。那個小書記名為：沈從文。芸芸世人
只津津樂道於沈從文，不知其師長陳渠珍。芸芸世人
只知追捧《邊城》，不知有《艽野塵夢》這本奇書。
芸芸世人只知道小說裡的邊城翠翠，不知有一個藏族
女子，有血有肉，名喚西原。
只有塵夢沒有艽野的南方
湘西鳳凰古城開收門票之前，我不止一次去過，
坐在岸邊發過呆，朝沱江上的卡拉OK 畫舫扔過石
頭。我遊走在這座邊城，想象百年前那雙踏過羌塘的
腳是如何踱在青石板路上，想象著那雙腳的主人是如
何佇立在湘西煙雨中追憶藏北大風大雪，以及一個叫
西原的女人。
我拎著酒瓶子在鳳凰晃盪，這裡是陳渠珍的故
鄉，是背井離鄉的
西原死無葬身之地的地方。如今這裡是燈紅酒綠
的地方，是隻有塵夢沒有艽野的南方。鳳凰古城的街
頭有一群流浪歌手在唱歌，一大
