洪荒絕世散修(飛揚)

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在他的家鄉，滔滔的黃河奔流東去，墨子決心出去拜訪天下名師，學習治國之道，恢復自己先祖曾經有過的榮光。而這不但是他這一世的任務，也是他前世的任務，墨翟的執念，卻是要帶領麒麟族走向復興。

在想到這些後，飛揚不敢怠慢了墨翟，當即吩咐道，“速速帶我去見墨家家主”。

子罕見飛揚如此重視，當即便不禁在心中腹誹，“這墨翟莫不是那位大能轉世，才要讓老師如此重視”。

當即，子罕就帶著飛揚來到了墨翟所在的客房，子罕當即上前敲門，大聲喊道，“墨家家主可在，我老師玄家家主飛子特來拜會”。

子罕話語剛落，房門便被開啟，開門的乃是墨翟的一個弟子，而在不一會兒後，墨翟也出現了，來到飛揚面前行禮，“後生晚輩墨翟拜見先賢，本當前去拜訪，卻勞累先賢走此一趟，還望先賢恕罪”。

“不必多禮，你便是墨家家主吧！竟然這等年輕，當真是後生可畏”。

“先賢客氣了，還請先賢上座”。

當即，墨翟請飛揚上座，自己則是坐在了側坐，當即說道，“晚輩此次來意，先賢應該已經知道，不知先賢可否劫難我墨家”。

“我稷下學宮歡迎天下百家，自然也包括你墨家，此時我準了，隨後就將人為你建造墨學院，只不過，你和儒家的恩怨我是曉得了，希望你墨家弟子日後在稷下學宮當中，莫要跟儒家弟子起衝突，否則的話，我跟孔子更為親厚些，也就只能請你墨家離開了”。

墨子在離開家鄉後，開始各地遊學，曾經拜入儒家弟子門下，學習孔子的儒學，研讀《詩》《書》《春秋》等儒家典籍，但墨子批評儒者對待天帝、鬼神和命運的不正確態度，以及厚葬久喪和奢靡禮樂，認為儒家所講的都是些華而不實的廢話。

因此，他跟日後的韓非子做出了同樣的選擇，叛出了儒家，另立新說，便是墨家，在各地聚眾講學，以激烈的言辭抨擊儒家和各諸侯國的暴政，立馬有大批的手工業者和下層士人開始追隨墨子。

這墨子本是儒家弟子，可是現如今卻叛出了儒家，還處處抨擊儒家，使得儒家貽笑大方，自然是使得一干儒家弟子怒髮衝冠，對於這墨家的態度自然不會好到哪裡去，若是在外面碰到了，必然發生衝突，飛揚可不希望這種衝突被帶到平靜的稷下學宮當中。

“先賢放心，我必定會約束好墨家弟子，讓他們在稷下學宮當中本分些”。

“你現如今門下弟子多少人”。

“啟稟先賢，親傳弟子共有三百多人，記名弟子更是上千，再傳弟子便更多了”。

墨子一生的活動主要在兩個方面，第一是廣收弟子，積極宣傳自己的學說，二是不遺餘力地反對兼併戰爭，為宣傳自己的主張，他廣收門徒，親傳弟子達到數百人之多，那就跟別提地名弟子乃至是再傳弟子了，這才形成了聲勢浩大的墨家學派。

第201回墨家之學

飛揚一聽這話，頓時就是眉頭一皺，他這稷下學宮可是小廟，可容不下這麼大一尊大佛，他數千人進來，食宿都成了問題。

“先賢無需擔憂，我這次前來，只帶了五十個器重的親傳弟子，至於其他的弟子，都還分散在各國，不會一起來到稷下學宮”。

飛揚一聽這話，臉色這才好看了不少，隨後便問道，“不知你墨家是何學說”。

“我墨家有十大主張，那邊是‘兼愛’、‘非攻’、‘尚賢’、‘尚同’、‘尊天’、‘事鬼’、‘非樂’、‘非命’、‘節用’、‘節葬’，以‘兼愛’為核心，以‘節用’、‘尚賢’為支點，國家的情況不同，當用不同的政策，國家昏亂就選用‘尚賢’、‘尚同’，國家貧弱，就選用‘節用’‘節葬’”。

“你的其他觀點也是罷了，但‘節葬’這點，我玄家卻是不敢苟同，不知你是否看過我編著的《飛子堪輿經》，對待先人的葬禮，必須謹慎對待，這既是孝道，也是因為陰宅的存在，能夠影響後代子孫的氣運，所以這厚葬必不可少”。

飛揚在說這話的時候，頓時就是一愣，因為傳說當中的百家爭鳴不就是這樣嗎？提出自己的學說，然後抨擊對方的學說，現如今的飛揚，就是拿玄家來跟墨家猙獰。

“先賢之著作，晚輩自然是見過，對於此書，晚輩也是十分的推崇，然後，我的‘節葬’主張，卻跟先賢的學說並不衝突，正如先賢書中所說。必須為死者選擇一個合適的陰宅，這點晚輩十分贊同，晚輩反對的，僅僅只是儒家提出的一系列葬禮上的繁文縟節，造成了鋪張浪費