洪荒絕世散修(飛揚)

第62部分 (第2/4頁)

們參悟，免得到時候兩國大戰，一方的謀士參悟了《飛子謀士篇》，另外一方卻沒有，致使這一方大敗。

而就在這《飛子謀士篇》出來後，孫子和鄧析子都先後將此原稿借去了，這《飛子謀士篇》中，《飛子百獸陣法》可是對兵家之人大有用處，自然得好生研究一番，而《飛子辯述》卻是給了鄧析子很大的啟發。

第165回孔子出世偶遇晏嬰

本來，鄧析子所開創的名家，雖然個個有辯才，但是卻沒有將其用到正確的地方上，而這回，飛揚的《飛子辯述》給了鄧析子很大的啟發，他們完全可以靠著這強大的辯才當一個謀士，雖然在出謀劃策上不行，但卻遊走各國，當一個出色的外交官，為自己所屬的國家爭取更大的利益。

一瞬間，鄧析子滿面紅光，看到了名家崛起的希望，等他將《飛子辯述》讀完之後，當即便離開了稷下學宮，前去遊歷。

而等他回來之後，他的身旁便又多了兩個弟子，一個名叫公孫龍，乃是趙國人，他來到學宮數十年後，就編著了一本書，名為《公孫龍子》，至於另外一個人，名叫惠施，乃是宋國人，同樣也編著出了一本著作，名叫《惠子》。

其中，公孫龍提出了“離堅白”的學說，即認為一塊石頭，用眼只能感覺其白而不覺其堅，用手只能感覺其堅而不覺其白，因此堅和白是分離的、彼此孤立的，除此之外還提出了白馬非馬的理論。

至於惠子則是提出了“合同異”，即認為萬物之同與異都是相對的，皆可合其同異而一體視之，另外還提出著名的歷物十事，即天與地卑，山與澤平，泛愛萬物，天地一體等等主張。

這公孫龍和惠子的出現，卻是一下子壯大了名家的實力，讓鄧析子大喜不已，又抓緊完善他名家鎮壓氣運的《鄧析子》。

而就在飛揚編著《飛子謀士篇》的這數十年中，發生了一件十分重要的大事，那就是開創儒家的孔子，日後的孔聖人終於出生了，而且已經已經在四處求學了。

這孔子是何跟腳飛揚十分好奇，本以為他是哪位太古大能轉世。可是飛揚動用燧人經一算，卻是發現孔子身上有著一層層迷霧，令飛揚跟本無法探查出他的跟腳，反而是差點因此而受傷。

“這孔子要麼是跟腳普通，但因為命中註定是儒家的開創者，因此受到天道的庇護。讓別人無法算計他，要麼就是某一位上古甚至是太古大能轉世，由於這位大能實在是太過強大了，我才無法推演出他的跟腳了”。

飛揚頓時就是一陣氣餒，他自從進入了洪荒當中後，靠著他前世的記憶還有他在易道上面的造詣，還真沒什麼是他不知道的，可是現如今，無論他怎麼算。就是算不出這孔子的跟腳，這叫他如何能不受打擊。

當即，飛揚就動了去會一會這孔子的想法。

孔子，名丘，字仲尼，出生於魯國陬邑，孔子的祖上是宋國的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。

而說到宋國。就不得不說到飛揚了，武王在攻破朝歌的時候。抓到了紂王之子武庚，在飛揚的建議下，武王非但沒有將此人滅殺，反而是令列土分疆，將連同朝歌在內的一大塊土地賞賜給了武庚，讓他建國儲存商朝祭祀。留下武王三個叔叔監國。

武王滅商後不久即病逝，周公攝政，此時妄圖復國的武庚挑唆三大監國作亂，周王朝面臨嚴峻的形勢，周公東征。誅武庚，殺管叔而流放蔡叔，廢霍叔為庶民，平定了三監之亂，而為了安撫商朝的貴族及後裔，周公以周成王之命令微子啟於商丘建立宋國，奉殷商祀。

微子啟死後，其弟微仲即位，這就是其十五世祖，六世祖得孔氏，稱孔父嘉，孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，在宮廷內亂中被殺，孔父嘉子木金父避災逃到魯國的陬邑定居，木金父生叔梁紇，叔梁紇為陬邑大夫，乃是孔子之父。

孔子出生後，生而頭上圩頂，而又因其母曾禱於尼丘山，故名丘，字仲尼，孔子三歲的時候，父親叔梁紇病逝，母親被叔梁紇正妻趕出家門，於是帶孔子到曲阜闕里，過著清貧的生活。

孔子自二十多多歲起，就想走仕途，所以對天下大事非常關注，對治理國家的諸種問題，經常進行思考，也常發表一些見解，而後孔子開始為委吏，管理倉庫，隨後改作乘田，管理畜牧，這就是孔子為什麼說“吾少也賤，故多能鄙事”。

依飛揚對孔子的瞭解，想要找到他並不困難，而當他駕馭著遊天劍剛剛離開齊國國都時，竟然遇到了一個人，年紀也就二十出頭，由於出身貴族家庭，家裡人幫助他在朝廷當中謀了一個官職