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破陣之法，想從右邊的死門走入大陣之中。
相傳蜀山長眉祖師的生死晦明幻滅六門兩儀微塵陣，自打成陣之後，無人可以不假借外物之力，堂堂正正的過陣而出。唯一一種流傳下來的破陣之法，是從東北角的死門強行闖入，然後取道極東方向的滅門，朝陣中央靠近，如此一連穿過死門與幻門，到達極南方向的晦門，在晦門尋到陣旗而斬之，則兩儀微塵陣的威力立時減半，趁機返回，再穿中央幻門回到滅門，以重手法轟擊滅門陣旗，只要陣旗一倒，則兩儀微塵陣全陣冰消。
雖說破陣之法如此，但據說根本沒人能做到此法中的種種關鍵，所有入陣者基本都在晦門中形神俱滅，或者在幻門中陷窒真靈，被萬般幻象迷得魂魄飛散。
不過俞和的化身木偶在死門外面轉了幾圈，卻根本沒有邁步進陣，它反倒再一轉折，繞回左邊的生門，毫不遲疑的一頭扎進了雲霧之中。
要知兩儀微塵陣是“死門難入，易於求生；生門好入，卻易被困。”那流傳下來的破陣之法雖然艱難無比，但的確是藏有一線生機。除此之外，僅有另一種不為人知的邪魔手段，可以汙穢陣旗，毀去此陣。望見俞和的化身另闢蹊徑，擇生門入陣，蜀山掌門邢天與青城掌門丹清真人都是連連搖頭，他們心想這一走進生門裡面，代身木偶恐怕是立時受困，再也寸步難行了。
果然俞和的化身一進生門，立時見到眼前景物大變。它彷彿置身於萬里雲海當中，前後左右上下盡是白濛濛的稠密雲氣，無論朝哪個方向走下去，都總也走不到雲海的盡頭。連變了好幾個前進方向，四面亂衝亂闖了一氣，俞和的化身走了數百步，可其實就只在丈許方圓的生門中原地轉圈。
丹清真人正在搖頭嘆氣，卻見那木偶突然停下不動，伸手撓了撓頭皮，盤膝往地上一坐，雙手置於下腹，眼觀鼻，鼻觀心，竟似是乾脆入定去了。
眼見俞和的化身坐下不動，操持兩儀微塵陣的諸葛堅可急了。他雙手一揮，陣法立時變化，那生門的雲海中忽然閃出萬道青火紫雷，紛紛朝代身木偶劈去。
危機驟至，可俞和的化身卻忽然露出了一個嬉皮笑臉的神情。他反手一拍橫在膝前的紫檀木長劍，那口長劍忽地斷成了尺長的三截，三截斷劍依次飛起，收尾相銜，竟結成了一座青城小三才劍陣。
就看一幢紫巍巍的五尺劍網，將俞和的化身牢牢罩住，那紫郢青索雙劍變化出來的霞光雷火，打向木偶的頭頂，其中竟有十之七八被俞和的劍意所攝，斜斜的落到旁邊空處。剩下的二三成劈在三才劍網上，根本就破不開青城小三才劍陣的綿密守勢。
“好小子，這是跟人家要耗上了麼？”青城掌門丹清真人啞然失笑。不過他亦有些暗自得意，俞和的化身僅憑三截紫檀木斷劍，就用小三才劍陣的守勢擋住了蜀山青紫雙劍的劍煞，而且還是在兩儀微塵陣中，這豈不反倒說明了青城劍陣的高妙之處？
蜀山掌教邢天頗為不屑的冷哼了一聲。可等兩位真人轉頭再看誅仙陣中的諸葛堅化身，這才恍然大悟了俞和的真正用意，不由得反替諸葛堅捏了一把汗。
第三百四十二章破合璧，戰邢天
大道至簡，僅以九九八十一道天地之痕作陣，但憑六角經臺的神機妙算，卻推演了相近三十年光陰才返本還源，那完完整整的“上清靈寶道君四劍誅仙大陣圖”是有多麼精微深奧？
有一詩證曰：“誅仙惡陣四門排，黃霧狂風雷火偕；遇劫黃冠遭劫運，墮廳羽士盡沈埋。劍光徒有吞神骨，符印空勞吐黑霾；縱有通天無上法，時逢聖主自多乖。”又有一詩云此陣中是：“騰騰黃霧，豔豔金光；騰騰黃霧，誅仙陣內似雲迷；豔豔金光，八卦臺前如氣罩。劍戟戈矛，渾如鐵桶；東西南北，恰似銅牆”。
雖然俞和無有誅戮陷絕四柄先天至寶在手，而且憑他那點兒道行，最多隻能發揮出誅仙原陣半成不到的威風，但這畢竟是混元大羅道祖的證道之陣，天底下萬千劍陣的宗源共祖。開天闢地時，此陣斬殺三千大道天魔；洪荒諸聖大戰時，成千上萬的前古金仙飲恨陣中；每一次誅仙陣出現在神話傳說之中，都掀起了席捲乾坤的腥風血雨。不管蜀山長眉祖師的兩儀微塵陣如何冠絕天下，但那始終只是凡俗間的陣法，如何能與三清道祖的看家手段相提並論？這就好比是諸葛堅從缸中取了一半的水，而俞和卻是在十里大湖中圈了一角出來，兩者遠不可同日而語。
方才聽見自家掌教真人喊出“上清誅仙”四字，諸葛堅冷汗直冒，就立馬洩了七分底氣。他的化身木偶頂著贗品紫青雙劍，惴惴的走到誅仙陣前，
