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門稱做三浪真言，乃是當世無上妙法，依法而為，當朝公主亦可泡得。你可要學？”
“要學要學……”法二一臉虔誠，小雞食米般點頭道。
“要學哪個？”
“三死這東西聽著太嚇人，還是三浪聽著有內涵，就學三浪真言！｜”
法海點了點頭，“好，師父禪房書櫥左下角有一本《小乘搬運法》，你給我偷偷拿來，我即教你三浪真言第一式。”
“那本《小乘搬運法》不是咱們寺內築基的法術嗎？這麼普通的東西，師兄你直接去找師父要不就得了？”法二奇道。
“想學就別問那麼多。”法海一哼。
“我馬上去偷！”
……
《小乘搬運法》是大林弟子踏入長生秘境後必修課目之一。所謂小乘搬運法，就是一門運用念力的基本法門，修成之後能夠隔空攝物、驅念御器，煉至高深處，甚至能夠將念力實質化，聚念成力，殺人於無形。
小乘搬運法只不過是十品法訣，在大林寺的確算不上稀罕物。不過法海也有法海的煩惱，他若直接去找無渡禪師討要，一但無渡禪師起疑，他就無法解釋了。
法海也清楚，他成就後天靈體這件事無法永遠隱瞞下去，早晚都會讓無渡禪師知道，不過，對現在的他來說卻是能拖一天是一天，好有時間琢磨出能夠自圓其說的辦法。
打發走法二，法海面對空壁，凝神靜氣，默默運轉達摩壁觀法，心神再次進入了識海。
“無動無靜，無生無滅，無是無非，無住無往，坦然寂靜，即是長生。”
一片蒼茫無際的星空之中，法海的本命法相淡定佛正在閉目枯坐，法海的心神一進入識海，瞬間就和淡定佛合而為一。
須臾，淡定佛驀然睜開雙眼，起身化作一道金色光線，杳杳飛向了星空深處。
修佛者的識海又稱作苦海，是心的體現，經歷不同的修佛者識海也不盡相同，有的如同四壁，有的卻無邊無際，自成一方世界。
識海本是一片虛空，但法海的識海之內卻是星光點點，概因人的一天，只要有思想存在，就會衍生出色、聲、香、味、觸、法，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲等無數念頭，這些念頭有大有小，有強有弱，統稱為雜念。
少林寺祖師神秀上師曾曰過：身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
這短短二十個字，可謂道盡了修佛的真諦。
修佛者的修行就是要滌清雜念、還原本心。在修佛者看來，雜念就是念力的源頭之一，每一絲雜念上都蘊含著一定的念力，修佛者的修行就是利用本命法相吸收雜念，並將其中蘊含的念力化為自身的法力，進而壯大本命法相，待修成舍利，就可以更進一步，天人合一，以舍利子來吸收天地靈氣繼續修煉。
修佛者認為，修為越高，力量越強，權利越大，則心中雜念則就越多。所以，越是修行高深者，越要做到時時勤拂拭，保持心如明鏡的狀態，這也是為什麼高僧動不動就喜歡坐禪的原因。
佛家修煉，大抵如此。至於雲林寺祖師濟顛上師提出的“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？”一句，卻是打破常理的存在，遠不是一般人能夠參照修行的。
濟顛上師本名叫做神濟，和大林神光、少林神秀兩位祖師師出同門，本是一大字不識的火工頭陀，就是因為提出了這句偕語才得到達摩祖師青睞收為關門弟子，賜名神濟，欲傳衣缽。不想，達摩祖師只履西歸後卻被神秀妒恨，藉故將其逐出了師門，才另起爐灶開闢了雲林寺一脈，並自號濟顛，弘化天下。由於其兩易其名，卻都含一個濟字，所以人稱濟公。
濟公嬉笑怒罵皆為佛法，乃是悟性如同妖孽一般的存在，他的修行之法根本就不適合推廣。所以，當今禪林心宗修佛者，大多都是依照神秀上師的理念修行，因此，少林寺才被譽為禪林正宗。
略過心宗三大祖師之間的恩恩怨怨不提，單說法海，指揮著體內的淡定佛飛快的掠過星空，達摩壁觀法運轉下，這兩天衍生出來的雜念化作點點星光，萬流歸宗般被攝入體內。
天下萬念歸吾身！
佛陀法相就是非同一般，普通修佛者需要一夜靜坐方能滌清的雜念，僅僅幾個呼吸間，就被掃蕩一空，當淡定佛停身靜坐時，除了雲團一般的四十年法力，識海之內已經變得一片虛無，除卻隱藏起來的心魔夜叉，再無半點雜念。
而此時，吸收了無窮雜念的淡定佛身上已然變得星光璀璨，高坐虛空，
