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南屏晚鐘和雷峰夕照雖然是傍晚時觀賞最佳，但從花港觀魚出來也是順路，方慕南便打算先把這兩地遊了，然後再返過來一路遊蘇堤。游完蘇堤，便又從南山回到了北山，接著遊平湖秋月和斷橋殘雪，再接下來是柳浪聞鶯。
這一圈下來，差不多已到傍晚，然後再回來看雷峰夕照，聽南屏晚鐘，入夜後乘船去遊三潭印月。這便是方慕南預訂的賞遊十景路線，一圈下來已基本觀遍，其間順路的可以兼游下新西湖十景中的景點。雷峰夕照與南屏晚鐘雖要遊兩次，卻並不一樣。這時去是入淨慈寺，登雷峰塔。傍晚夕陽下山時則是看雷峰夕照，聽南屏晚鐘，並不進去。
這時已是中午時分，方慕南打算帶白羽裳到淨慈寺裡去吃素齋。去了先吃過齋飯，然後再逛遊淨慈寺，出來後則往對面登雷峰塔。說了自己的打算，白羽裳都並無異議，貫徹她的客隨主便。
淨慈寺是杭州四大古剎之一，也是江南名寺。位於西湖南岸，建於南屏山慧日峰下。寺依山而建，背靠翠巒，面對碧波，梵宇層疊，宏偉莊嚴。《淨慈寺志》描繪其詩曰“憑山為基，雷峰隱其寺，南屏擁其後，據全湖之勝。”
淨慈寺原名永明禪院，乃是五代時吳越王錢弘俶為高僧永明禪師而建，後在南宋時改稱淨慈寺，並建造了五百羅漢堂。西湖十景中的南屏晚鐘便是指淨慈寺的鐘聲。因附近山高穴多，敲鐘時山谷回應，再加湖面空曠，故鐘聲遠揚，響入雲霄。
歷經千年，現在的淨慈寺，自然也早已不是古時舊觀。而且淨慈寺的命運特別多舛，曾屢毀屢建，次數都已不可計數。現在的淨慈寺是在上世紀八十年代重建的，但規模並不如前，相傳淨慈寺在南宋時才是其最為鼎盛時期，規模宏大。當時淨慈寺周邊附近還建有許多大小寺院，前後左右佛剎林立，雷峰塔下有塔院小昭慶寺，塔西有惠昭寺，峰北有瑞相院，寺西有善慶寺，並有彌陀寺、顯應寺、天王寺、法性寺、廣教寺、空律寺等環列，是杭州最大的寺院群，故時人又稱南屏山為“佛國山”。
抵達淨慈寺後，方慕南先於附近停車場停好車，然後帶白羽裳下車，買票入寺。門票並不貴，不過每人十元錢。入寺之後，方慕南不忙往別處，直帶白羽裳往寺內用飯的香積廚。
其實淨慈寺旁邊也有一家叫做淨蓮居的素菜館，而且這是營業性的專業飯館。不過雖都有一個“淨”字，但這兩者間卻並無多大關係，只是淨蓮居開在了淨慈寺旁邊，並借了些名沾了些光，也因此招攬了不少觀光旅遊的顧客。許多人都誤以為淨蓮居是淨慈寺開辦的，但其實不是，只能說淨蓮居的老闆藉機取巧，這家素菜館開的頗為成功。
這家素菜館，方慕南前後也曾去過那麼幾次，很有些特色，菜做的也不錯，只是卻嫌太過油膩了些。明明是素菜，卻做的比葷菜還要油膩，這讓方慕南感覺有點本末倒置。而且那菜是素菜葷做，弄得頗多花頭，素的偏偏要做成葷的也似，不但外觀要像，口感也要像，感覺過於追求了這些花式，而忽略菜了本身的內質。去過一兩次還有些新奇，到三四次就有些膩了。
兩年的網友經歷，方慕南對白羽裳瞭解不少，知她不喜吃過於油膩的，故而便不打算帶她往那家淨蓮居。淨慈寺的香積廚，那就是正經的齋飯，平日寺僧也是在此用齋，基本不對外營業，只招待香客。當然，所謂香客也沒什麼過高要求，只要你能上柱香，甚至只要是買了門票的，那就算作是寺內的香客。
方慕南與白羽裳方進寺，便見得一大幫數十人正迎面而來，是要出寺。這數十人中，大半是光頭的和尚，其中領首的便有淨慈寺的住持智通方丈與其兩位師弟智廣、智山。看樣子，智通是帶領著寺僧正在相送另一方人員。
方慕南聽到其中傳來日語聲，知道智通率領淨慈寺僧眾所送的這一方應該就是那個日本的佛教交流團。稍加註意掃了一眼，方慕南果然在其中發現了昨晚在樓外樓所見過的那幾個熟面孔。初關仙術修成之後，記憶力會大有加強，完全能夠過目不忘。方慕南昨晚雖也不過隨意掃了那麼幾眼，但卻也對那幾個日本人的樣子記得很清楚，何況這也不過才過了一晚的時間。
不過在其中，方慕南卻是沒有發現昨晚因醉酒調戲海倫娜而反被海倫娜胖揍了一頓的那名日人。可能是那名日人被海倫娜揍得鼻青臉仲，還沒恢復過來，形象有礙觀瞻，在這種兩國文化交流方面，他那個樣子出席，會有損他們國家的臉面與形象，故而沒來吧
方慕南這般想著，在日本佛教交流團一方又注意到了兩個人。那兩個人的身量都頗高，有一米八左右，
