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關注，是以對這新版的西湖十景卻也並不知曉。倒是她入住金溪山莊後曾在酒店房間提供的旅遊圖冊上看過介紹，不過現在她也不介意再聽方慕南講述一遍，況且方慕南的講說，與旅遊圖冊上的介紹文字也有很多不同。
“……楊孟瑛與白居易、蘇軾並列為西湖三賢，留下了並稱的西湖三堤，對西湖的維護與貢獻十分大，甚至比白蘇二人還要大。但一直以來，這道楊公堤卻始終未得列入西湖十景之中，當然，這也是因為這道堤建的最晚，建於明代。有南宋西湖十景時，這道堤還沒有。可清代的西湖十八景與杭州二十四景也都未有把楊堤得列，八五年的新西湖十景也沒有，直到零七年才終於得入，實在有點姍姍來遲。我認為，這一景是最應該列入西湖十景中的。”方慕南向白羽裳發表著自己的評論。
蘇堤有蘇堤春曉，白堤雖未有直名，但斷橋殘雪便是在白堤上，平湖秋月亦臨白堤。而楊公堤雖頭尾臨著麴院風荷與花港觀魚，但卻都並非緊挨著，不能算楊公堤之景。而且楊公堤是建於這兩景之後的，沒有楊公堤之前便有了麴院風荷與花港觀魚，自然不能混為一提。
提了楊堤景行，方慕南便把零七年新西湖十景的另九景也向白羽裳說了，分別是靈隱禪蹤、六和聽濤、嶽墓棲霞、湖濱晴雨、錢祠表忠、萬松書緣、三臺雲水、梅塢春早和北街尋夢。
第四十七章相逢
第四十七章相逢
楊公堤由北而南有環碧、流金、臥龍、隱秀、景行、浚源六座石拱橋，這六橋與西面蘇堤上的六橋呼應，合稱作西湖十二橋。金溪山莊位於環碧與流金二橋之間，往北是環碧橋，往南是流金橋，這一段位置都可以遙望觀看到西湖十景中的**插雲。這一處景緻本就是遠望之景，且離西湖過遠，方慕南今日並不打算帶白羽裳去，只遠觀一番也就是了。
楊公堤上由北向南的第五座橋景行橋，則正是零七年新西湖十景中“楊堤景行”的點照。“景行”二字，原意是指大路，比作崇高光明的德行。典出《詩經小雅》：“高山仰止，景行行止”。景行橋遙對南高峰、三臺山，因附近有三賢祠，以這裡德賢匯聚，所以橋名題作“景行”。
景行橋是楊公堤上至今唯一尚存橋拱圈舊構的古橋。楊公堤的景名題作“楊堤景行”，形神兼備，既表達了今人對於先賢楊孟瑛浚湖築堤這一惠及杭州百姓和西湖的德行的景仰之情，也點出了楊公堤景緻的特點，人行景移，移步換景，好山好水，目不暇接。而景行橋附近也是楊堤景行的精華所在，景色殊勝。
方慕南在景行橋前停下車，與白羽裳在此觀賞遊覽了番，然後繼續上路，行往鄰近楊公堤尾部的西湖十景中的花港觀魚。
歷經數百近千年，南宋時的西湖十景幾經磨難滄桑，經受歲月風霜的洗禮，遭受天災、**，毀滅、重建、修復、改建、擴充等等，如今都早已不復古時舊觀。
南宋時，花港觀魚是內侍盧允升在花家山下建造的一座別墅，稱作“盧園”，又因倚臨花家山，並建於發源於花家山流注入西湖的花溪之畔，故別名“花港”。園內架樑為舍，疊石為山，鑿地為池，立埠為港，畜養異色魚類，廣植草木。因景色奇秀恬靜，遊人萃集，雅士題詠，被稱為“花港觀魚”。
清末以後，花港觀魚景色衰敗，到建國前夕，由於年久失修，僅剩下一池、一碑、三畝荒蕪的園地。後來在一九五二年和一九六三年兩經擴建，到現在已是一座佔地二十公頃的大型公園。其以花、港、魚為特色，全園分為紅魚池、牡丹園、花港、大草坪、密林地五個景區。位於西湖西南，三面臨水，一面倚山，在西里湖與小南湖之間的一塊兒半島上。
做為經典的，傳承數百年的西湖十景之一，花港觀魚是方慕南與白羽裳重點遊覽的景點。兩人花費了兩個小時左右的時間，將五個景區全部遊遍，重點遊覽的自然也是中心景區的紅魚池。池岸曲折自然，池中堆土成島，池上曲橋相連，倚橋俯看，池中數千尾金鱗紅魚結隊往來，潑刺戲水。憑欄投餌，魚樂人歡。
經過紅魚池，兩人都頗遊覽出興致來。白羽裳有帶了數碼相機，頻頻拍照留念，照魚、照花、照景、照人，還與方慕南合了幾張影。兩人年紀相當，一個英俊，一個美貌，看上去很是郎才女貌，頗為般配的一對璧人，請人合影之時，多次被誤會為是男女朋友。
方慕南自然不介意這種誤會，也懶的去解釋，只是看著白羽裳笑。奇怪的是白羽裳好像也不在意，並不解釋，迎著方慕南有些促狹的笑，也只是還以微笑，還笑得頗為甜美迷人。
