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至於陸角八為何要把金烏骨封入柱子，卻不拿來練劍，蘇景估計逃不脫兩個緣由：一是他曾奪魂於此烏，遺骸仍有骨性，把它煉成劍難保它不會反噬；或者是時間問題，師父奪魂金烏後就活了七十年。很可能忙於修煉、還沒來得及把遺骸煉成劍，就走火入魔了……趕赴劍冢之期將近，修煉‘劍剎天烏’不急在這一時，蘇景小心收好帛絹。揮手撤去屏護之術，喜滋滋地起身出關。
差不多就在他出關同時，天酬地謝樓三阿公派了重要心腹來到離山。
裘婆婆的無量湖府邸內，對方蘇景說明來意，說是三阿公又找新的高人來為一對新人推算吉日，這次的結果與上次相差不小，今年十月廿八就是千年內小兩口最大的吉日，三阿公的意思是其他都無所謂。唯獨吉日不可誤，想要寶貝外孫女與裘平安儘快完婚。
裘婆婆聞訊笑得合不攏嘴，她只嫌侄兒婚期太晚、如今一下子提到眼前，就算倉促了些她也無比開心。
蘇景一竅未開、陽壽堪憂時。三阿公把婚期訂在四十四年後，如今蘇景現神奇，得突破、得壽數，三阿公又把婚期提前，這其中的意思也實在不用多說了。但不論如何。三阿公始終都扯著一個‘高人推算’的旗號，未傷蘇景的面子。
藉著信使之口，蘇景託請三阿公幫忙：赤目是要與自己一起進入劍冢的，需要一個門宗弟子的身份。
此時距離採劍之期也不過十餘日了。蘇景不再耽擱，與離山長老打過招呼。帶上三尸就此出山趕赴劍冢。
此次出行大聖玦中妖奴一個未帶，蘇景把他們都留在了離山幫裘平安操持喜事。其實以離山和酬天謝地樓的場面，根本用不到蘇景的手下，但是哪個新郎官在喜事前夕身邊不都得圍攏上一群狐朋狗友麼。。。。。。
蘇景疾飛在前，身後跟著三口撲稜著翅膀的小棺材，出山後飛行不久就見斜刺裡一道劍光閃爍，一個聲音自其中響起：“侍劍童子樊翹拜見光明頂尊主。”
三十年前樊翹入世去領悟‘小真一’，早在蘇景剛到離山時，他就是五境弟子了，但是修為一破、一立，從修返俗再重新入山，連番變化對他心境影響極大，這次重新領悟耗時漫長，於不久前才終於破悟渡劫，如今歸山正巧碰上蘇景。
劍光散去，樊翹顯身，看上去愈發滄桑了些，已經是個中年漢子了。
蘇景不願耽誤路程，對樊翹招手道：“一起走，邊走邊說吧。”
樊翹跟在蘇景身旁，把自己的修行大概交代一遍，聽過後蘇景問道：“下一境修行你有什麼想法？”
“全憑尊主做主。”樊翹沒想法，蘇景怎麼說他就怎麼做。
修行路上三道劫數，將十二個小境界劃分成三個大層次，通天、寧清、如是、小真一這四個境界都是在築基，但更是‘領悟大世界’的過程。待這一階段完成後，便要進入‘自成小天地’的層次了。
第五境衝煞，開丹田氣海，可以看做鋪就大地；第六景‘奪罡’，開靈臺識海，可以看做是搭建天空；第七境‘寶瓶’開心竅為的是連通氣海與識海，天降地升彼此映對，至此自我小天地相輔相成、完整結形。
待完成第八境‘破無量’後，小天地就真正有了‘道’，有了‘自然’和‘生機’，自成小天地階段的修行就算完成了。
自第九境至十二境則是‘小天地獨立於大世界’的過程，換種說法便是‘破除大天地’。
在古法中，有關第五境‘衝煞’和第六境‘奪罡’的修行，修士須得尋找本行同屬的‘地煞氣脈’與‘天罡氣脈’，再施法引氣脈真靈入體衝擊丹田和祖竅，自真正的天地中‘借氣’來完成自己小天地的搭建。
這樣做很有些像百姓去扣皇宮的地面方磚來給自己家鋪地、揭皇宮的頂蓋瓦片來搭自己家的屋頂，好處不言而喻，只要氣脈純淨修家的天地就一定結實無比。
但是壞處也顯而易見：危險。古時修家在採煞或取罡時被氣脈反噬、活活燒死的情形屢見不鮮。
而中土世界繁衍無數年頭，修行者多到無以計數，久而久之，像樣的地煞、天罡氣脈還是被採集一空，越來越難尋得了。
是以今日修家採用了變通辦法，大門宗裡不乏高手。師長合力施法凝聚天元地靈硬做出一下、一上兩道氣脈；小門宗或者散修沒有這樣的手筆，乾脆就以普通真元破煞奪罡。後者乾脆不用說了，即便前者也是人力施為，效果遠遜。不過至少佔了安全、方便兩個好處。
離山中就有前輩高人凝聚成的天地氣脈，門下弟子第五、第六兩
