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達到如是境，壽數添廿七載。
說完，陸崖九話鋒一轉：“通天境鑄身、寧清境鑄心、如是境鑄靈基，蘇鏘鏘，我且問你，這前三個層次裡，有何共通之處？”
蘇景的心思一向不錯，稍稍思考後便作答：“三個境界，都與感受自然有關。”舉一而反三、得一則問二，是蘇景唸書時，在夫子教導下建起的習慣，跟著又試探道：“看這三境…修行的目的是要努力感悟自然、融於天地。”
陸崖九呵呵地笑了起來：“回答得還算可以，但關鍵上你弄錯了。三個境界都是在努力感悟天地，這是對的；不過修行本質絕不是要融於天地，正相反的，是要讓自己自成天地、再破開天地！所以便有了下一個境界的修行：小真一。”
要修煉，就得把天地靈元引入身體，就得去領悟世界，不可避免的也會被世界所侵染，這和心境是否安寧無關，而是一層心障。
天地靈元不是井水和蘋果，可以任你採摘化為自身營養，靈元雖然沒有意識，但卻會腐蝕修者的心思，使其漸漸『迷』失自我，修為越高也就越容易混沌，先是分不清思幻與現實，繼而連外境與己身也會弄混，到最後心智全失，之前辛苦祭煉成的真元又復散去，變回普通人不說，還會從此呆傻掉，再沒有醒過的那一天。
是以在第三層如是境修煉完成後，修士要明心見『性』，徹底領悟我是我、天地是天地；我奪了天地間的靈元，並非是我要歸融於世界，而是要更堅硬、更強大的獨立於這世界。
真我，唯一，修行道第四個境界，小真一。這是一重領悟境。
一旦徹悟自己與天地間的關係，立刻就會引來天雷劫數。破小真一，渡真一雷劫，增壽八十一載。
而跨過了小真一，在修行上也會晉入一個全新的大層次。
顯然，再後面的境界和現在的蘇景距離實在太遙遠，陸崖九也就不在仔細解釋，只是大概提了一提。
‘小真一’之上，第五境喚作‘衝煞’，開氣海，增壽三甲子；第六境‘奪罡’，開識海，壽數驟提九甲子；第七境‘寶瓶’，開心竅通聯氣海識海，至此身體內外皆強橫，為溫養元神做好身體上的所有準備，有道是：身若真君古寶瓶，凡水一點化靈精！
結做寶瓶身，壽元再添二十七甲子。
想要養元神，就等若利用天地靈元，在自己身體裡鑄成另一個神奇生命，非得領悟蒼天大道不可，所以第八個境界又是一重領悟境，無人可指點，只能自己入世去體會，是稱‘破無量’。
修家若能成功‘破無量’，立刻會迎來無量雷火劫。
渡劫成功，就真正擁有了不死之身，下面的修行便開始養元神。進入這元神境界，也就真的是在向著神域仙境前進了。仍是四階修行，分別為‘如意’、‘歡喜’、‘遠遊’，‘大逍遙問’。
其中的前三重境界，指得都是元神成長的階段，也可稱作‘如意胎’、‘歡喜兒’、‘遠遊子’，大逍遙問又是一重領悟境，破最後一重領悟，迎最後一重劫數，若成功即可得大逍遙、大快活！
通天、寧清、如是、小真一；
衝煞、奪罡、寶瓶、破無量；
如意、歡喜、遠遊、大逍遙問。
凡人修行的整整十二個境界，陸崖九一口氣講完，其中並沒有刻意加重語氣或聲『色』渲染，但蘇景卻聽得心馳搖動、激動莫名。
最後，陸崖九道：“問仙路上，前後十二個境界，外加三次劫數，修家管這叫做‘三劫十二境’。”
蘇景用力撥出了一口長氣：“晚輩覺得…叫它、叫它‘三階十二景’更貼切些。”
少年有些魂不守舍，不是一時激動，不是一時貪鮮，甚至都不是慕長生羨逍遙，而是陸崖九的一番話，真的讓蘇景心馳神往，感覺彷彿墜入了從未有過的壯美夢境，他確實很想攀上層層的高階，去一一領略那些美景。
與那些御劍飛遁、神仙法術沒什麼關係的，陸崖九的一番話，在蘇景眼前開啟的是一個全新的…方式？姑且叫它‘方式’吧，另一種活著的方式，做皇帝有江山、做財主有莊園、做青樓老闆有大群姑娘…可不論如何，都是在活‘天下’。
而三階十二景，領悟天地、自建天地、脫離天地……這也是活，活的是自己。蘇景心旌搖動，真的很嚮往呵。
“三階十二景？”陸崖九一笑了之，換過了話題：“我一路修行，前後破了九重境、度過兩回劫數，最終卡在了第十層‘歡喜兒’上。”
蘇景愣了愣：
