第396部分 (第2/4頁)
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五行，兩者本是相輔相成。
“師姐在吟誦時，將這兩篇的間隔拉的極短，自然是怕我只重yīn陽而忽略五行。她倒是多慮了。”
水流深的吟誦再沒了聲息。秦漢的神念立時以yīn陽五行為基礎，努力劃分千頭萬緒的命數曲線。果不其然，命數曲線再次開始分散，開始出現分明的yīn陽五行次序。命數曲線的這一番運轉，非是全部，然而八成以上都有了動作。
漸漸的，秦漢感受到一絲分明的命數之力，漸次湧向自己體內。每進入一分，自己便掌控一分。
只是秦漢能分明察覺到，這絕非全部的命數之力，確切的說，只是其中細微的部分，便如一粒微塵之於一片闊土。此外，以眾生七苦劃分，命數曲線能整理出一成，以yīn陽劃分，命數曲線能整理出四成，以五行劃分，命數曲線能整理出五成。
“命數之道的每一篇，都是用以劃分命數曲線的一種標尺，它不可能將所有的命數，都劃分的清清楚楚。因為每一種衡量手段，都有缺失的地方。大道也是如此，它有無數的準繩，卻永遠沒有能衡量一切的唯一準繩。”
就在秦漢陷入深思之時，水流深的吟誦聲再度響起。
水流深之所以這麼做，大有道理。她分明的看出秦漢正自出于思忖之中。然而命數之道的每一篇，每一杆標尺，都不是完善的。若是由此深思，反而會進入誤區。命數之道的衡量，乃是諸般手段齊齊動用，都無法徹底剖析分明。
“命數第十五道，天之道，天之道利而不害，天之道損有餘而補不足。我享命數天威，掌其天之道，天下萬物，皆在我心。如若不然，天無層級，氣無存留，一切虛無。”
“命數第十六道，地之道，地之道寬仁厚重，地之道恩賜無涯。我享命數天威，掌其地之道，厚土之上，海角之涯，皆在我心。如若不然，天地不開，混沌永存。”
“命數第十七道，人之道，人之道無有常形，人之道為而不爭，人之道損不足而奉有餘。我享命數天威，掌其人之道，億萬人子，皆在我心。如若不然，天地開而無一靈，永墜死域。”
秦漢從沉思中驚醒過來。
暗道：“師姐這是在提醒我，萬萬不可固執於一篇一道。其實以我如今的修為，只要大方向不出謬誤，這些小地方，更不會有差池。不過師姐對命數八十一道的參悟，也的確jīng深。她只要這麼一吟誦，先時我不曾想到的，都是湧入意念，再加上三生石之玄妙，當真有瞬息千里的進步。可見她在吟誦之時，的確是傾盡所有的感悟，助我修習了！”
這是《三才篇》！
三才篇又是在闡述天地創造的一大準繩，囊括天、地、人三大要素，天地、天人、地人兩兩對應，如此一來，一個空間乃至一個宇宙的大致樣貌便會產生。秦漢在創造內宇宙架構時，早就將之涵蓋進去，自是熟悉的很。
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真正的參悟之時，乃是將命數八十一道盡數由水流深吟誦完畢，進入時間靜止領域。如此既不讓水流深擔心，也不會浪費時間。
只是就算秦漢不再思索，每一道新的標尺，都將命數之道帶入全新的領域，劃分出全然不同的形態，當真是千變萬化，無有窮盡。而在其變化中，命數之力每每會湧入秦漢神念，令他不斷生出新的感悟。
“命數第十八道，眼之道，百靈之首是為人，人而生目，目以視物。我享命數天威，掌其眼之道，無窮明目，皆在我心。如若不然，我不見諸景光明。”
“命數第十九道，耳之道，百靈之首是為人，人而生耳，耳以聽物。我享命數天威，掌其耳之道，無窮聰耳，皆在我心。如若不然，我不聞諸音聲息。”
“命數第二十道，鼻之道，百靈之首是為人，人而生鼻，鼻以嗅物。我享命數天威，掌其鼻之道，無窮方鼻，皆在我心。如若不然，我不嗅諸氣百覺。”
“命數第二十一道，舌之道，百靈之首是為人，人而生舌，舌以言聲。我享命數天威，掌其舌之道，無窮慧舌，皆在我心。如若不然，我不通靈長之語。”
“命數第二十二道，身之道，百靈之首是為人，人而生身，身以載體。我享命數天威，掌其身之道，無窮身軀，皆在我心。如若不然，我不生七尺之軀。”
“命數第二十三道，意之道，百靈之首是為人，人而生意，意以明物，意以明德，意以明志，意以明身，意以明道。我享命數天威，掌其意之道，無窮智意，皆在我心。如若不然，我不見諸景光明，我不聞諸音聲息，我不嗅諸氣百覺，我不
