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著正要轉身去後廚，卻聽得那女子喚道：“劉伯，還是要那一道‘天山連翅’。”
劉掌櫃回頭一笑，便轉身進了後廚，只是心裡卻道：“這可不是特地來吃飯的吧，應是想念那個人了！”
第8章 煉器之路
再說沈閒，一路順著大街往東，尋了藥鋪買了些創傷藥口服了，加上先前老者特意治療，身上的傷已經好了不少，並沒有大礙。於是一路去了東街，來到了市坊。
市坊里人也不少，但比起西街，明顯還是冷清了些，只有兵器鋪、鐵匠鋪和煉器房還能看得見來往進出的人，其他店鋪都是門可羅雀。
這和神武大陸一直沿襲的尚武之風密切相關，拿私塾來說，本應該修建遠離鬧市，卻偏偏落在了市坊中。而讀書人若只埋頭於書卷，多半都無大成，所學也被世人認為並不實用。況且習武之人修煉筋脈穴竅，頭頂天靈清明，對讀書也有益處，若是修習到了武俠以上境界，周身穴竅開啟，頭腦精明，過目不忘的本事也是有的，所以比起只專研書籍的人，更受賞識。當然，也並非所有人都有機遇和資質能夠突破那一層境界，所以也有人捨棄飄渺希望轉而做學問、研究秘術，而平民百姓之中也有送子女去私塾學術，好為將來謀求官位。
說到這裡，必須講明神武大陸官場知識。
總的來說，官場職務分為兩類，文官與武官。因為習武之風太甚，在官場之中向來武官都比文官略高一檔，就拿文武官最高權位的職務來說，武官中最高拜“王”，文官拜“相”，按理在朝中都屬同級，應不分上下，而實際上“王”的權力卻高於“相”，最主要的表現便是軍權，“王”能自擁私兵，雖有數量限制，卻比沒有擁兵權的“相”更高一層。也就是說，同級官位，武官職務都比文官職務權力大。
神武大陸文官官位從低到高分別有：令、命、司、督、書、相；武官職務從低到高分別是：衙、執、衛、將、帥、王。而除了職務，還特封“爵位”，爵位能世襲，按高低排列依次為：公、侯、伯、子、男，一般而言，除了皇親國戚之外，只有立下非同小可的功勳之人才會被賜予爵位，擁有爵位，即代表擁有一定的擁兵權，但受於帝王管制，數量不多，只是沾了恩惠，享受極高的俸祿。
這裡還需講明分封王與“王”的區別。分封王不屬於官職，而是對於分封國國主的稱謂，通常分封王只有爵位而沒有官職，一般稱為“王爺”，或者按照授予爵位直呼封號。而“王”，乃是官職、官位，通常按授予的官職稱謂稱呼，譬如“靠山王”，便不呼其為“王爺”，只稱“靠山王”，世間也有稱“大王”的，也屬這類。
文人雖然被稱作“文”人，但也並非全如形容的那般手無縛雞之力，畢竟大都是因為發覺武學境界無精進希望，才甘願做此，當然，也有那些天生便才思敏捷的人在文生之路上獨闢蹊徑，得到世人賞識的，或是僅僅得到帝王賞識的，也能入朝拜官。但這類人總是鶴立雞群，做事獨樹一幟，在朝中多半不能得志，所以寧肯居廟堂之遠，尋僻靜之地，獨善其身，做些驚世駭俗之文章，也不願入朝為官，古往今來，倒也有不少佳話流傳下來。
雖然文人在現今之機並不受重用，但仍舊列有一席之地，特別是那些滿腹經綸，精通戰法、兵法之士，往往也如將帥之才者，受到帝王青睞，這其中，便有當今“四大公子”。
世間有言，“南韓北陸，東家歐陽，西家令狐，得之其一，國富強兵，天下之爭，只在朝夕”。說得便是那四人的能耐，包羅寰宇，不世之材，只要得到其中一位，便可在朝夕之間，奪取天下！雖然這四人能耐這般大，但卻沒有哪一國找到哪怕其中一位，如此一來，四人更顯神秘，也更受帝王青睞。
說到這裡，又要將話轉回，續說沈閒。
沈閒跟隨市坊所掛的旌旗，一路輕鬆地找到了煉器房。這煉器房比起原來小鎮上那間，大了幾倍不止。店面雖不豪華，卻也古色古香，特別是一股靈氣蕩然其間，遠遠在門外十幾步，便已經感覺得到。
沈閒往裡走了一步，就有煉器房小管事迎了出來。
“這位爺，是來買煉器之物的？還請往裡堂來！”小管事做個請的姿勢說道。
“哦，這位小哥，我卻不是來買東西的，我來這裡，是來做工的！”沈閒還算有禮，對其也微微躬身抱拳說道。
小管事先是一愣，隨即笑了，說道：“那還請稍等，我去請大管事！”說著便轉身去了內堂。
沈閒便站在店裡不敢亂跑，只好瞧了瞧店中的擺設。
