天君(瓦力)

第62部分 (第1/4頁)

“捉不捉，都沒你的份，你已經被禁足了！”

這話不是說笑的，回到仙宅之後，謝靈運就趕著阿蠻回去桃園，任她怎麼罵怎麼怒，緊箍咒一起，母老虎還是“乖乖”跑了回去，只能拿些桃樹出氣，禁足期暫定為十天。

這件得到的兩件法器，讓聚寶盆檢查過都沒有問題，沒有附著認主靈識、跟蹤神念什麼，可以安心使用。

寶物多不壓身，他就暫時沒有融掉，加強神魂的佩籙戴到自己腰間，那把精緻匕首則給了純兒用，在她的強烈要求下，聚寶盆融掉了笨重的魚叉，距離晉升還剩六件普通法器。

當天仙宅就起飛前往贛州，被人扣留了兩天，弄得鄱陽湖沒去、豫章城也沒去，只得等回程的時候再作豫章行了。

只需一天，仙宅便來到贛南之地的湛藍天空，從天上望下去，真是大山大嶺、大河大川，而又森林密佈，到處是遮天蔽日的古老巨樹，有時候山林間樹木搖晃，猿叫鳥鳴，也不知道是不是有贛巨人在行走。

雖然贛巨人體型龐大，但不入山、不入林，不探秘境、不探洞穴，卻是難以覓見其身影的，飛宅不比駕鶴御劍看得更多。

在贛州附近找了一座荒山停好宅子，又過了一天，謝靈運就帶著純兒要出去。

阿蠻不停在唧唧喳喳，一會兒臭罵他，一會兒奉承他，現在見兩人要下仙宅，她真的快哭了，急忙傳音道：“喂帶上我啊，鋼巨人一定很兇的啊，你們打不過的啊，帶上我可以保命啊……”

聽著她一聲聲顫抖的啊，純兒有些心軟：“公子，她也說得沒錯……”

“十天禁足，拒絕砍價！別管了，帶上她，我可能才麻煩大呢。”謝靈運頭都不回的走出仙宅。

二人下了山，往贛州城走去。

贛州城雖然是此地都府，卻比金陵、豫章兩地要冷寂得多，城牆低矮，街道兩旁少有華麗輝煌的建築，連商鋪都很少，行人的衣裳也大多半舊不新，其中不少稀奇的別族服飾打扮，都比較行色匆匆，忙於生計。

今天是約定日期，地方是城中的南安客棧。方一望見那塊隨風搖擺的招牌，就見到劉子鈺、凝琳他們幾個站在客棧門口左右張望，別了兩天，一見到二人，他們就激動不已地奔來——

正當謝靈運以為他們的激動是因為自己，誰知道就聽到他們帶著興奮、羨慕、驚奇等複雜情緒的話聲：“捉到了！”

“什麼？”謝靈運和純兒都一驚。

“贛巨人！龍虎宗小張天師帶人捉到了一隻贛巨人！”

第九十五章小張天師

不是說贛巨人稀罕難尋嗎？多久沒有現過人世，這就捉到了？謝靈運很難不一臉愕然。

看到兩人愣住的樣子，劉子鈺、凝琳等人臉露苦笑，其實他們的驚訝一點不比任何人要少，剛剛進得城來，就在客棧負責接應的門人那得知這個訊息，千真萬確，已經證實過了。

“現在那個巨人就關鎖在城外的營地，跟《山海經》描述的一般無二，三丈多大！我們正要去看看。”

眾人的心情當然十分複雜，很是興奮激動，卻不太能開心起來，雖然據說這回是大師兄他們和龍虎宗子弟一起的行動，但最大的功勞不歸鐵柱宮，而是歸施法誘來巨人、然後以主將身份擊倒巨人的小張天師。

在漢末之時，鉅鹿張角得《太平經》開創太平道，蜀地張陵得《正一經》開創正一盟威道，兩者並稱鬼道。

這是因為在當時，“神道”還是指巫覡祝由，像羅摩宗等神棍巫婆；“鬼道”才是指現今的符籙派道士，至於那些煉丹士還叫方士，一概叫做道士是後來的事。

正一道俗稱為“五斗米教”，則是因為民眾入教受道要先交五斗米而得名，因此五斗米道士又歷來被世人貶稱為“米賊”。

最初自然是太平道呼風喚雨，正一道只是偏居蜀地一隅，不過在太平道成了黃巾賊又被剿滅之後，米賊們就開始大行其道了。

後來張道陵的曾孫張盛離開蜀地、返歸祖鄉，在江西信州龍虎山立觀，即今天的龍虎宗。

與開始在中土各地分設治所，一種救濟窮苦信徒的義舍，各治所首領稱“治頭大祭酒”，下面又有諸多“祭酒”，最低一級的信徒稱“鬼卒”。雖然名為祭酒，天師道卻又是嚴禁飲酒的，道人滴酒不沾，以防亂性失德。

憑著這般發展，也受到當時朝廷冊封“天師”之名，五斗米道從此稱為天師道，在天下越發地厚威重望，在丹道興起之前，真正地成為了道教的盟主。