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人非……他哭道：“你這兩個師兄，他們練了套邪訣，全廢了！”
說到這樁事，眾人都不禁有些低落，南陽子、頑空亦輕輕一嘆，愧對師妹啊。
“此事我知道的。”玉芝師姑竟然微微笑了笑，好像對他們的遭遇不以為然，吟詩道：“東籬菊歇楓林紅，蒼海變化自無窮。人了真空悟至道，小體何曾累主人？”
“啊！”一聽到這首詩，南陽和頑空都臉色大變，驚訝出聲，繼而雙目泛紅……玉芝師妹怎麼會，這首詩可是、可是那套邪訣的開篇詩……！
眾人面面相覷，謝靈運也有所疑惑，小體意指形軀，主人意指神魂，只要一個人明瞭真空大道，又怎麼會被區區一副身殼拖累？這是修性不修命之言？師傅他們反應這麼大，難道頓悟了？
“老君有言：‘吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患。’”
玉芝師姑又引用了一句《道德經》，我之所以有大病，是因為我有一副身殼啊，要是我沒有身體，那我有什麼病了？她微笑道：“南陽師兄、玉陽師兄，那套《無身功》不是邪訣，而是無上寶典。”
此言一出，院子裡一片寂靜。
《無身功》？謝靈運不由瞪大眼睛，這是他第一次聽說那套邪法的名字，師姑竟然清楚！？他明白了，那首詩……
大師兄、恆寶則不太明白；師傅師叔亦是不解，先不管玉芝如何得知，鉛汞師叔急問道：“師妹，你是說他們練錯路子？你懂得修煉的火候？”
玉芝師姑沒說是也沒說不是，只道：“我本來早回來的，就為了弄明白這套功法，在外面又多待了十幾年。”
謝靈運欣喜地追問：“師姑，那你現在懂了？可以治好師傅他們？”
“《無身功》全在於這一句‘蒼海變化自無窮’，師兄你們練得經脈堵塞，最後連氣感都無法生出，是因為你們按照常理去搬運河車、充盈經脈，卻覺得采藥時機、周天次數等火候難以掌握，越練越糟糕，是也不是？”
見他們點頭，師姑又道：“因為真不是這麼修煉，《無身功》不能按照常理度之，要視身體為虛幻，真炁氣海不侷限在一宮一田，而是要自如遊走、變化無窮；經脈更是自掘自創，不侷限於後天天生而成的十二正經、奇經八脈和中脈那些，破之而後立，有身為無身。”
“如此煉好了，達到‘真空’之境，小體退位、主人作主，修者一念可變鯤魚入海，一念可變鵬鳥飛天，就像那鯤鵬一般精於變化、通靈萬物、逍遙世間，你們說，這是不是無上寶典？”
說到最後，玉芝師姑的語氣變昂，鼓勵著兩位師兄。
南陽子和頑空都皺起雙眉，並沒有什麼激動。
謝靈運這下更明白了，“真空”是佛家用語，佛經有云“般若波羅密多亦名真空，及一切智、一切相智、不二法界”，意思大概是“到達苦海彼岸的大智慧”。
佛門各派對“空”都有不同的理解詮釋，有一派則是主張“空”不是否定一切存在，而是指眾生妄相。
如天台宗講的“真空妙有”，一切事物皆是法性真如的顯現。法界無相，萬物一體，所以真空；森羅永珍，一念三千，所以妙有。
又如三論宗說的“緣起性空”，一切事物皆是因緣和合的產生。眾多因緣，諸多生合，這叫緣起；凡事都沒有獨立不變的自性，隨緣而變，皆非實體，這叫性空。
所以“真空不空，妙有非有”，當得了般若智慧，看破了事物的本質而看到法性，看破了事物的因果而看到真如，那麼緣起就是性空，真空就是妙有。
至於學佛而不通佛法者，偏執於空，什麼都說是空的，甚至否定一切顯現、否定一切因果，一空到底，真空一派就貶稱那些和尚是“頑空”。
頑空師叔把自己的道號從玉陽改為頑空，看來並不是對《無身功》沒有探究過，反是一種得不到真空的自嘲……
這麼一想，謝靈運不覺激動，脫口喊道：“世間現象皆緣幻立，那如果自己有身為無身，無自性，有法性，豈不是就能隨心所欲，生緣而任意顯現變化，一念鯤魚，一念鵬鳥！哈哈，這功法厲害啊！”他不禁高興大笑：“玉芝師姑，那我也要學！”
“就你聰明，急什麼。”玉芝師姑的話似贊似斥，平和的語氣聽不出來，又道：“我還沒有完全弄懂，因為沒親身試訣，很多地方不知就裡，明兒跟兩位師兄細細探討，也許就會明瞭。”
“玉芝，你這番推論，我們並非沒有想過，只是如何個無身法，著實無從知曉。”
