重生之宋青書

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不堪，好在張無忌體中寒毒漸解，每人的時候逐漸延長，到第四日上，四人才得偷出餘暇，稍一閤眼入睡。自第八日起，每人分別助他療傷兩個時辰，這才慢慢修補損耗的功力。

初時張無忌大有進展，體寒日減，神智日復，漸可稍進飲食，眾人只道他這條小命救回來了。只有宋青書知道這不過是表象罷了，要是玄冥神掌的寒毒折磨好驅除，也就不會有以後的事情發生了。

果然不出宋青書所料，到得第三十六日上，俞岱巖陡然發覺，不論自己如何催動內力，無忌身上的寒毒已一絲也吸不出來。可是他明明身子冰涼，臉上綠氣未褪。俞岱巖還道自己功力不濟，當即跟師父說了。張三丰一試，竟也無法可施。接連五日五晚之中，四個人千方百計，用盡了所知的諸般運氣之法，全沒半點功效。

張無忌道：“太師父，我手腳都暖了，但頭頂、心口、小腹三處地方卻越來越冷。”

張三丰暗暗心驚，安慰他道：“你的傷已好了，我們不用整天抱著你啦。你在太師父的床上睡一會兒罷。”抱他到自己床上睡下。

張三丰和眾徒走到廳上，嘆道：“寒毒侵入他頂門、心口和丹田，非外力所能解，看來咱們這三十幾天的辛苦全是白耗了。”

沉吟良久，心想：“要解他體內寒毒，旁人已無可相助，只有他自己修習‘九陽真經’中所載至高無上的內功，方能以至陽化其至陰。但當時先師覺遠大師傳授經文，我所學不全，至今雖閉關數次，苦苦鑽研，仍只能想通得三四成。眼下也只好教他自練，能保得一日性命，便多活一日。”

於是當下將“九陽神功”的練法和口訣傳了無忌，這一門功夫變化繁複，非一言可盡，簡言之，初步功夫是練“大周天搬運”，使一股暖烘烘的真氣，從丹田向鎮鎖任、督、衝三脈的“陰*向尾閭關，然後分兩支上行，經腰脊第十四椎兩旁的“轆轤關”，上行經背、肩、頸而至“玉枕關”，此即所謂“逆運真氣通三關”。然後真氣向上越過頭頂的“百會穴”，分五路上行，與全身氣脈大會於“膻中穴”，再分主從兩支，還合於丹田，入竅歸元。如此迴圈一週，身子便如灌甘露，丹田裡的真氣似香菸繚繞，悠遊自在，那就是所謂“氤氳紫氣”。這氤氳紫氣練到火候相當，便能化除丹田中的寒毒。各派內功的道理無多分別，練法卻截然不同。張三丰所授的心法，以威力而論，可算得上天下第一。

第十章武當內功

第十章武當內功

《武當九陽功》作為武當派的鎮派絕學就連宋青書都沒有得以傳授，只有張三丰和武當七俠八個人得以傳授，就連莫聲谷也是幾年前才得以傳授的。

所以不是張三丰他們不願意傳授，而是宋青書修為還沒有練習的資格。

這一次之所以破例傳授給張無忌，也是因為張無忌身重玄冥神掌的寒毒需要《武當九陽功》修煉出純陽真氣。否則當年在冰火島的時候，張翠山也會《武當純陽功》，為什麼沒有傳給張無忌？

武當派的內功，其實共有三種：一是從入門就開始修習起的，便叫做《武當內功》；二是武當內功的進階功法，叫做《純陽童子功》，這部功法必須得以童子之身才能夠修煉，也就是說只有將《純陽童子功》練成後才可以破身，否則輕則前功盡棄，重則筋脈俱損；第三部，便是最為高明的《武當九陽功》，修煉這部功法可以進階到神奇的先天境界，但必須《武當內功》與《純陽童子功》全部修成之後，才能夠開始修煉這部《武當九陽功》。

宋青書對於張無忌被傳授《武當九陽功》也是羨慕嫉妒恨，但是他知道自己目前還遠遠沒有這個資格，他現在連《武當內功》都沒修成，便連修習《純陽童子功》的資格也還沒有，更別提《武當九陽功》了。

由於現在既然《武當九陽功》對於自己來說是‘食之無味，棄之可惜’，所以宋青書倒是沒有什麼其他想法。

在張無忌修煉《武當九陽功》以抗寒毒的時候，宋青書也在修煉者《武當內功》。

不要看張無忌現在要死不活，可是作為知道後來事的宋青書來說，可不這麼看。要知道‘天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身’。否則也不會有後來縱橫天下的張教主了。

所以為了自己的悲劇不再重演，為了不被張無忌甩開，宋青書也是爭分奪秒的努力修煉著。

夜已經深了，但是宋青書的房中依然點著星星之火，床榻之上，宋青書盤膝而坐，五心朝天。

《武當內功》共有十二層，第一層是