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同的一面，不同的是，唐賽兒和丈夫林三共同的得石匣天書，與唐賽兒丈夫林三死後，唐賽兒天書，記載的都很簡單，和不一樣。
第三種傳說，是唐賽兒被人治病，就是本文《江湖俠女淚》中所記載的這種。這一種，作者認為比較貼合實際，所以《江湖俠女淚》中就採取了這一種傳說。
但是，不管是那一種傳說，關於唐賽兒先得天書，而後發動起義的傳說，這都是一直的。並且傳說唐賽兒在給人治病中，透過治病編建發展了白蓮教組織，這一種傳說也是一直的，並在治病中發展壯大擴大了白蓮教的影響。
再者，關於傳說傳聞唐賽兒是山東濱州蒲臺縣人（今山東濱州市蒲城鄉），林三之妻。記載唐賽兒在1420年（永樂十八年）在青州益都卸石棚寨率眾起義。和一種傳說傳唐賽兒於永樂十八年二月（1420年） 在山東濱州蒲臺縣卸石棚寨（今青州市境內）起事。和另一種傳說傳唐賽兒在山東濱州桓臺縣卸石棚寨（今青州市境內），在濱州桓臺縣當時災難最為嚴重的地方，發展壯大白蓮教組織起義，作者所採用的是後一種。作者認為，經過時間變遷，當時明朝時的名字與現在的地名叫法有很多的不大一直之處，所以採用了最後一種，如果有不當之處，還望海涵。
再有關記載唐賽兒起義的活動地點，也有很多種不同的傳說，其中一種是記載唐賽兒在青州於永樂十八年春二月（1420年）在益都卸石棚寨起事。同時，又奔走膠東半島大多數的地區和州縣，發動勞苦大眾起義。如山東益都、諸城、安丘、莒州、即墨、壽光等州縣的廣大勞苦大眾，在她的發動下相繼起義。唐賽兒並以益都卸石棚寨作為根據地，並在卸石棚寨多次與官兵激戰，最終突圍。這是一種傳說和記載。
再一種傳說，傳唐賽兒在發動膠東廣大地區的州縣勞苦大眾起義後，聯合起義軍攻破了山東軍事重鎮青州，並以青州作為根據地，在青州與率領明軍前來鎮壓起義軍的柳升劉忠進行了激戰，最終因為糧絕不得不突圍。
還有一種傳說記載，記載唐賽兒率領白蓮教起義軍在青州與官兵決戰相持中，官兵趁著過節，起義軍在過節麻痺的情況下，被投降起義軍的官吏出賣，官兵裡應外合攻破了青州，獨不見唐賽兒，唐賽兒率領一部分起義軍突圍青州，大部分起義軍被殘殺和被俘，被俘的起義軍也遭到了柳升的殘忍殺戮，唐賽兒在突圍中射死圍堵的明軍先鋒劉忠。關於這一段傳說還有一段文字記敘，現將文字摘錄如下，作為你對唐賽兒起義軍的另一種認識。
由於殲詐的青州府周經歷偽降白蓮教唐賽兒，和藤縣臨海衛官軍裡應外合，由許知縣和戴指揮帶領官軍裝扮成白蓮教軍兵襲取了青州府城池，當下青州府就亂成一鍋粥了。隨後，總兵柳升帶領幾萬官軍趁勢殺進了青州府，當時青州城裡群龍無首，又是中秋之夜，很多戰將都喝醉酒了，軍兵無有頭腦，亂七八糟，給官軍殺死甚眾，處處流血，處處死屍，最繁華太平的青州府已經變為人間地獄。
總兵柳升的官軍殺進青州府衙，見人齊殺，唐賽兒的男寵蕭韶和香香、芳芳、王嬌蓮、陳鸚兒、碧玉等使女全部給殺死。將軍杜忠、吳秀、王猛喝醉了，動彈不得，在夢中給官軍砍了腦袋，死的不明不白。孫忠義、馬良、戴德三位將軍，倒是沒有喝醉，聞警報帶著大槍砍刀武器衝了出來，卻沒有馬匹，給一群官軍團團圍困，當時就砍殺在一起，官軍弓箭刀槍齊上，幾位英雄拼殺一番，倒是殺死不少官軍，終因力竭，寡不敵眾，全部給官軍殺死，只有白蓮聖母唐賽兒，失去了蹤影，找遍青州府衙各處，也沒有找見她的身影，彷彿是從人間蒸發了。
卻說總兵侯爺柳升真的是歹毒殘忍，當下命令招降白蓮教軍兵。白蓮教軍兵見沒有了白蓮聖母唐賽兒，軍心大亂，況且各位將軍都已陣亡，大勢已去，只得丟下武器投降，柳升令官軍收繳所有武器，卻將幾萬白蓮教軍兵押到城外，全部殺頭，埋入深谷，殘忍至極，沒有一點憐憫之心。
平了青州，總兵柳升鬆了一口氣，卻命令周經歷帶領徐縣令和戴指揮和一萬官軍，化裝成白蓮教軍兵，直接去蒲臺縣，詐稱是白蓮聖母唐賽兒派來增加城防的。
城主鄭貫看見是白蓮教軍馬，還有白蓮聖母的“謀士”周經歷帶隊，沒有懷疑，直接讓開了城門，請他帶兵進城，這一萬偽裝的官軍進了城，直接就佔領城門，這就砍殺起來。將軍鄭貫一見不好，馬上帶領白蓮教軍兵和周經歷帶來的官軍人馬殺了起來，卻不防官軍總兵柳升帶領三萬精兵隨後就殺進城來，官軍是越殺越多，鄭貫一見不好，只得
