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，那麼便會在以後的修煉中留下大大的隱患。
煉己的方法是斷除聲色，省卻應酬，使耳目歸於清淨，雜念消於未萌。就是要把自己思想上的雜念塵垢，拂拭得乾乾淨淨，一塵不染。只有收視返聽，清心寡慾，才能更好的培煉元精、元氣、元神，達到三全境界。
說簡單點兒，這個煉己就是要做到真正的心靜。心不靜，常有雜念相生，是進入不到修行狀態中的。不考慮這點，強行修煉，在心有雜念之下，很可能會心生幻境，走火入魔。
在元蜃珠中，雲夢曾跟他說過，在太虛世界，許多修行門派的正式弟子入門傳承道法，都必須先經歷一場心劫幻境，用以考驗弟子的心性。這其實就是築基階段的煉己，能夠透過考驗，鍛鍊了心性，就能夠達到了正式修行的要求。只要能透過這一關，身體方面的三全標準，那是水到渠成，很容易就達成了。
除了這身心兩方面，在築基階段，還有些其它的準備工作要作。修煉不同的功法時，往往需要些與眾不同的特別要求，比如天時、地理方面的配合。有些功法就要求只能在晚上煉，而不能在白天煉，還有些更有精準到一天中的特定時辰。修行之地方面，許多功法也有些不同的要求，有在深山、洞室、老林、或是火氣、水氣充盈之地等等，不一而足。
天幻真法在天時、地理這方面倒是沒有什麼特別的要求，只要是安靜無人打擾的地方即可，修煉上也任何時間都行。
天幻真法在築基階段最重視的乃是煉心方面，比別的功法要求也更高一些。因為這部法訣乃是以幻術為基，修行之始也很容易幻境叢生被迷惑，所以心性不過關，根本就修煉不成，連入門都不能。
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第十章天幻真法
尹治平被雲夢拉入幻境世界中，歷二十年之久而堪破幻境，煉心這一關自是已絕無問題。而他身體築基的三全方面，透過他昨日修煉一天一夜，以易筋鍛骨法伐毛洗髓之後，也是已達到了標準。更何況他體內還兼有九陽大圓滿境界的真氣，內氣充盈。煉己築基這一步，自是順利透過。
對於心劫幻境之事，雲夢其實對他所講的有所保留。在太虛世界，並非所有的修行門派正式弟子入門，都要進行一場心劫幻境的考驗。即便在離恨天宮中，也不是所有的正式弟子都要接受心劫幻境的考驗，而是隻有跨入內門的弟子才需要接受這等考驗。剩餘人數最多的外門弟子，是不需要經歷這等考驗的。而心劫幻境，也是作為外門弟子進階內門的一項考驗。
所以，這心劫幻境也並不是想歷便可以輕易去歷的，需要有一定的資格才能夠接受這種考驗。因此，對於初踏入修行道的許多修行之士來說，靠經歷心劫幻境來煉心，並不能作為常規手段。他們最初修煉之時，仍是隻能靠水磨功夫去煉心。也就是斷除聲色，省卻應酬，每日基本上就是打坐入靜。只有練到真正能夠坐定心靜了，才算是過了煉己這一關，可以正式開始修煉了。
如何就是真正心靜了，這裡也有一個判斷標準。
在太虛世界中，入靜的功夫上，分作有三個層次：一為身靜，二為心靜。三為意靜。
身體不動，謂之身靜。入靜之時。身心放鬆。做得恰到好處之時，練功時間雖然長久。但心中卻並不煩躁，身體上也沒有難以忍受的感覺。只要能夠坐得住，坐得輕鬆，甚至感覺舒適，不願再動，這便是達到了身靜。
念頭不動，謂之心靜。人之思慮，紛紛繞繞，萬念雜陳。若於身靜之後。再能做到以心聽氣，心氣合一，心無雜念，萬緣放下，已往之事不回憶，眼前之事不記掛，未來之事不打算，思慮完全進入虛無狀態，內心世界得到徹底安靜。心中不起念。即是心靜。
不知有我，謂之意靜。心中無念之後，還有一個“我”存在，尚未徹底乾淨。更進一步。由心氣合一，做到忘記自我，進入混混沌沌的境界。空而不空。有而不有，一直做到忘我這一層。才是真正的入靜。做到意靜，即為靜功之高層。
在煉己築基階段。只要能夠達到身靜，便算是勉強合格，可以正式開始修煉了。而能夠達到心靜，則是高分，開始正式修煉後的效果更好。如能達到最高層次的意靜，那即是滿分，修煉的效果比之心靜又要更好上許多。
如能透過心劫幻境的考驗，那入靜時能夠達到的層次，最低也是心靜，高者便是意靜。尹治平
