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的兩個弟子銅屍陳玄風、鐵屍梅超風給盜走，他因此一怒之下，將門下所有弟子都打斷雙腿，趕出了桃花島。而銅屍陳玄風與鐵屍梅超風兩人闖入江湖後，又掀起一片腥風血雨。那全本的《九yīn真經》，我聽說最後是被郭靖與黃蓉夫婦所得，也不知是真是假。”。。
尹治平點頭道：“是真的。你前面說的那些，也都沒錯。”
小龍女前世雖然練過了王重陽遺刻的那部分《九yīn真經》，但直到她重生回到現在，卻一直都不知道原來《九yīn真經》這麼有名。這時聽了李莫愁所說，不由心下暗暗驚歎。轉眼瞧向尹治平，心下暗道：“他既然知道那處秘道。那想必也是早得了那部分的《九yīn真經》，倒是不知師姐有沒有得到？”。。
李莫愁嘆道：“據說那《九yīn真經》號稱是天下武學的總綱。卻也不知那裡面的功夫是如何玄妙，可惜無緣一觀。”又轉向尹治平道：“更可惜你們王重陽祖師當年得手了《九yīn真經》後。居然沒把真經中的功夫傳下來給你們這些徒子徒孫。也不知他是怎麼想的？”
尹治平道：“重陽祖師他是非常人，自然也有非凡的想法。不過你說的也是，若是他當年把《九yīn真經》傳了下來，那我們全真教現在可不知又會強成什麼樣兒了！”
李莫愁嘲諷笑道：“你們這些人，就是自詡什麼俠義、正派，專愛做捨己利人的事，去博江湖上的名聲，要江湖上的人都稱讚你們。其實那名聲又能價值幾何，值當為了名聲付出那許多嗎？”
尹治平不在意地笑笑。也沒有反駁。其實一個人若有了本事，成功之後，自然地就會去追求名聲，這便是所謂的功成名就。就像他前世那個時代，為什麼許多富豪有了錢之後會去做慈善事業，不是他們真的心善，關心世間疾苦，更多地就是為了求一個“慈善家”的好名聲。不止他那個時代，在這古代也是一樣。許多大富商、大地主不時的修橋鋪路，遇災時賑濟施粥，也不過就是為了求一個讓人們交口稱讚的“大善人”的名頭罷了。
傳統的儒家文化更讓深受影響之人熱衷於求名，凡是有條件的。都會去求一個好名聲。在江湖去求俠名，在文壇去求文名，在朝堂去求清名、忠名。當地位顯赫之時，又去求青史留名。
文天祥有句詩叫“人生自古誰無死。留取丹心照汗青。”這是表達了甘願一死，亦要青史留名。當然。這並非是貶義。而是千百年來的儒家文化佔據統治地位的潛移默化之下，對接受了這教育的人所產生的影響。這種影響，在古代男子尤其更有這種心態。因為大部分男子都是從小接受的這種教育，而女子則大部分接受的是相夫教子要一生充當男子從屬位置的教育，基本上都不會產生這種想法。
眼前的李莫愁與小龍女雖然沒有接受過傳統女子的這種教育，但世間女子大部分如此，她們內心之中實際上也有這種潛移默化的認知。雖然並不全然認同，但總是比照女子去思考，自然也不會有男子那種想要功成名就的心態，對這種心態自然也就難以理解。
尹治平從小雖然接受的不是儒家文化教育，但其實他後世的那個現代社會，儘管是進入了現代化科學發展的社會，可本質裡其實依然是深受儒家文化的影響。而且這種功成名就的心態，也並非是儒家文化所獨有，可以說是人的正常人生境界的提升，當在人生獲得了成功之後，自然就會有著去求名的渴願。
便是於他自己來說，名這種東西雖非必需，可如果條件允許，他也會去求一場名。王重陽當時的心態，他倒是挺有些理解，王重陽當時已是天下第一高手，《九yīn真經》練不練，於他來說，其實影響不大。那何不甘願得而不學，去求一場好名聲？
不過他這種想法與理解，倒也不必去跟李莫愁解釋了。所謂“求同存異”，作為兩個不同的個體，兩個人在一起沒可能所有的想法，始終全都相同。
情侶、夫妻之間，本來就是追求互相諒解，彼此共同生活，就是一個互相磨合的過程。有的磨合對了，白頭偕老。有的則磨合不到一塊兒去，分道揚鑣。這求同存異，便是個很好的解決方式，找出共同點，保留各自不同的意見，沒必要去非得說服對方，讓對方認同自己的觀點與生活方式。不過有些所堅持的原則，卻也必須要堅持。互相諒解，也不能沒有自己的底線。其間如何把握，也就全憑自己了。
李莫愁乜了尹治平一眼，拉過小龍女的手，道：“師妹，我們回去罷。”
小龍女點點頭，隨李莫愁轉身而去。
尹治平目送她們離去，這時瞧著
