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。這時金國被蒙古所滅，這座十三朝古都便也落在了蒙人的手中。
長安在唐末時，歷經五代戰事之亂，早已十分破敗。北宋建立後，又以其為軍府，為與西夏兵事的後方基地，已不復盛唐時作為都城的榮耀與繁華。北宋時期，長安本來便沒怎麼建設與恢復。到了此時的南宋，又先後淪陷入金人與蒙人的手中。蒙古從金人手中奪取長安，也是免不了一場戰事的。
這時，長安落到蒙古人手中也不過幾年，那場奪城的戰事結束未久，影響還在。所以，這時的長安顯得十分破敗蕭條。城外，到處可見殘磚破瓦與破敗的房屋，十室九空。就連城牆上也殘留著許多戰事的痕跡，破損、焦痕等等，都還沒有修復。城內，行人寥寥，市井蕭條，路人大多行sè匆匆。雖然大城的規模還在，可卻已顯得暮氣沉沉，早不見漢唐時的繁華與朝氣。
尹治平隨意逛了幾條街後，便不由大失所望，也沒興趣再遊覽，尋人問過了路後，便往全真派長安城中的那處分道觀而去。
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第四章全真分觀一馬難求
全真派在長安城中的這處分道觀，叫做京安觀。這座京安觀，是一座擁有百年悠久歷史的老觀，原本並非歸於全真派下，觀中自有其道法傳承。但因後來這座道觀維持rì艱，又恰逢全真派崛起壯大，觀主便帶同觀中弟子連同道觀，都盡數轉投全真派下，於是這京安觀便成了全真派下轄的一座分觀道院。
主持這座京安觀的道士名叫於道顯，也算是全真派的三代弟子，是掌教真人馬鈺的門下。但於道顯卻並非“志”字輩的弟子，他乃是從別家道派轉投而來，又是帶藝投師，並未改名，所以非是全真教的正傳弟子，算作是教外別傳。
其實這於道顯就正是原本京安觀的觀主，也正是他於十多年前作出決定，全觀上下連同道觀，都轉投於全真門下。他自己本人，則拜了掌教馬鈺為師。
於道顯這種原本就是道士，自別家轉投而來的，在全真教中，其實也算不少。京安觀也並非個例，全真教各地的分教觀中，這種舉觀自獻而投的也有不少。還有就是全真教自家購置或是自行修建的，也有信徒捐獻等等。來源不一，但也不外就這幾種。
這種別家轉投而來的道士，不願更改法名，從頭學習全真道法的，都不能算作是正傳弟子。自行獻投的道觀中，也並非都是如京安觀這般維持不下去的。其中不少，根本就是存著託廦於全真派門下之意，好能在這戰亂的年代裡，受到全真教這棵大樹的保護。
尹治平找到京安觀的時候，已是將近傍晚時分。京安觀的觀門尚還開啟，尹治平跨步進去，即有迎客的道士立即迎出來。
尹治平報上自己的名號，那道士連忙行禮，然後立即通傳進去。不久，便見一名年過五十，鬚髮半白的老道士帶領一眾道士迎了出來。
尹治平識得當前那名年過半百的老道士，正是京安觀的觀主於道顯。於道顯當年率眾舉觀而投，拜了馬鈺為師後，曾上終南山重陽宮學過五年的道法與武功，所以尹治平與他識得。五年之後，馬鈺又把他派出來，仍就執掌長安的京安觀。不過觀中的弟子，卻已換了不少。
“原來是清和真人來訪，請恕老道有失遠迎。”於道顯雖已年過半百，但身體仍舊健朗，面sè紅潤，中氣充沛。像他這種別家轉投而來的，雖然輩份兒相同，但身份上總是比正傳弟子低了幾分。而尹治平去年又已被封為三代弟子的首座，身份比尋常正傳弟子可又更高了幾分，是以於道顯雖然年長，卻也不敢妄自尊大，對尹治平用上了敬稱，稱呼他的道號。只不過這老道一開口，卻是滿嘴地道的陝西話。
尹治平瞧於道顯面貌清矍，胸前三縷長鬚飄灑，也是好一副有道之士的模樣。但沒想一開口，卻是一嘴陝味兒，當下就忍不住樂了。卻不敢大笑，只能保持著微笑，強忍著笑意地連忙還禮道：“於師兄太過客氣了，這般稱呼，可是折煞小弟了。”
於道顯一開口說話，尹治平才想起這老道乃是土生土長地地道道的陝西人，說話一直都是這味兒。原本尹志平的記憶中是有關於這點的記憶的，只不過於道顯當初在山上待的時間並不算長，原本的尹志平與其關係也並非多麼要好，所以對於道顯的記憶也就並不深刻。
因此，尹治平一時沒記起這點，直到聽了於道顯開口，方才想起。他被封為首座弟子，這等大事，全真教自然是要通報於各地的分道觀中的。尹治平這次下
