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“哦？”丘處機面色一動。微有訝異地伸手接過，展開而閱。
尹治平便在對面盤膝靜坐。等著丘處機看完。他寫的這些建議其實早在臨安時就已有了想法，不過當時並未立即寫出來向馬鈺提出。馬鈺此人老成持重，管理全真教期間講究的是無為而治，並不怎麼過於理事，說來實是有些偏於保守。尹治平的這些建議，對全真教目前的結構組織有些大的變動，所以他怕馬鈺不會接受。
這些想法，他原本是打算留到自己接任做了掌教再行實施的。但現在馬鈺過逝，丘處機接任，他想著自己可能過不了一兩年待到南方傳教之事做出些成績後，就要跟丘處機申請還俗，可能沒有再做掌教的機會了。最近斟酌了幾日，還是寫了出來向丘處機提出。丘處機現在雖然年紀也已大了，但性子豪爽勇邁，實是不減當年多少，頗有進取之心。而且現在才接任掌教，正是新官上任三把火的時候，也是需要些大的動靜，所以他才拿了出來，並且相信丘處機會接受。
他的這些建議，主要有兩個方面，一是在教中明確等級職位，使全真教的上下管理更加緊湊，更有組織性；二則是正式的劃分教區，並在各教區派遣一位主事的管理人員以及二、三副職不等，以能更好地管理教區，並統合教區資源。
全真教現在的結構組織其實頗為鬆散，而且除了掌教、監院等一些職位外，沒有什麼明確的職務劃分。說起來還是這個是第幾代弟子，那個又是第幾代弟子，下面的弟子稱呼丘處機等五子，都是稱呼師長輩份，得先想好關係是稱太師伯還是太師叔，頗有些混亂。
尹治平建議把現在與丘處機同輩的二代弟子劉處玄幾人，皆封為長老。全真七子現存五人，除丘處機外，還有劉處玄、王處一、郝大通、孫不二四人。
尹治平建議封劉處玄為掌印長老，掌管教中諸印信，有授何職位者，皆到他處領取印信。甚至有掌教缺失時，也由掌印長老來掌管掌教大印，並暫代掌教之職。掌教接任時，由掌印長老在接任大典上授其印信。
王處一為傳功長老，負責掌管教中典籍與功法傳授諸事。
郝大通為護道長老，負責守護道統與弟子傳承諸事。有新弟子入門時，皆要由護道長老考評，看其心性為人是否合格，能不能得傳全真教武功、道法。
孫不二為執法長老，負責執掌戒律，處理教中弟子的賞罰等事。
此上四人，便是全真教的四大長老。而且這四大長老之位，代代相傳，固定不變。以後如果還有獲封長老者，則只是普通長老，位份比四大長老要稍低。不過凡是獲封長老的，皆有權參加教中的議事。掌教遇重大之事不能決時，便要請諸長老共商，參考眾人的意見。
周伯通為王重陽的師弟，封其為太上長老。目前在全真教中位份最尊，但不領實職。
長老下面，則有管理其他具體事務的各執事，主要由現在的三代弟子來擔任。人手不夠的情況下，則由四代弟子中能任事者來補充。
再下面的普通弟子亦分為正式弟子與記名弟子，正式弟子是正式入門拜師的。記名弟子則是暫未拜師，只記了個名的。能否正式入門，還要看其是否修煉刻苦，心性如何，由護道長老考評。原本的出家弟子與俗家弟子，這個當然也要區分。
尹治平現在的這個首座弟子職位也不變，不過他把名稱變了一下，去了弟子二字，直接稱首座。得封首座者，乃下一任掌教的繼任者。首座的位份在掌教與諸長老之下，諸執事之上，不過職權則同於普通長老，也有參與議事之權。而且在掌教不在時，可有便宜處理教中諸事之權。
尹治平建議也封白玉蟾為首座，為與他這個首座區分，可稱為南宗首座。以後南宗行事，便由首座代行掌教職權，來掌管諸事。以後南宗有獲封長老者，也只是普通長老，輔佐南宗首座管理南宗諸事，不可另設掌印、傳功、護道、執法這四大長老。
以上便是尹治平關於明確職位等級這方面的建議，由上到下是太上長老、掌教、四大長老、普通長老、首座、執事、正式弟子、記名弟子。太上長老雖位份最尊，但皆不領實職，只是一個尊位，不管事的。做為管理者，職位最高的自然仍是掌教。
第二方面的教區分劃，是要把教區正式明確下來。以前全真教中對教區雖也有河北、山東等區域性稱呼，但並非正式的一個教區，劃分也不明確。一個大的區域中，也並沒有一個總領諸事的首領，仍是各地的分院道觀各管各事。這般在統合處理一個大區的教務時，便會非常繁瑣，而且各地的分院道觀間互不統
