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快放開我！你堂堂的全真教首座、武林盟主，出手怎麼如此下流無恥！”
古代女子卻不比現代，除了手臉之外，身體的其他任何地方裸露在外，都被認為是羞恥。若是被夫家之外的男子看去，都認為是非禮。一雙玉足，也尤其是重要的地方。張月兒這時雙腳被尹治平捉住，卻是哪裡能不急不羞。
尹治平早已穿越過來數年之久，這些常識他自然不會不知道。不過他方才順手之下便施為而出，捉住張月兒的雙腳乃是當時最好的破解之法。二則是他覺著這女子神神秘秘、語焉不祥，恐怕也不是什麼好路數，剛才既然已開口相逼，所以這時下意識也沒有什麼以禮相待的意思。而且這古代的常識、禮數他雖然知道，但究竟內裡還是一個現代人，也真沒覺著捉住女人的腳有什麼大不了的。
這時聽得張月兒的大叫，他還忍不住反駁道：“我怎麼下流無恥了？是你先出的手，我不過是被迫還手罷了。”
張月兒臉上紅得羞欲滴血，忽地一聲嬌喝，猛然一扯手中的紅繩，扎入柱子中的鏢頭被她拉出，向著後面的尹治平胸口反射而來。
尹治平雙手都被佔著，眼見鏢頭射來，只得鬆手放開了張月兒的一隻腳腕。但他出手如電，一放手，接著伸手一抄，便將射至胸口的鏢頭捉在手中。然後他另一手也放開了張月兒的另一隻腳腕，卻同時趁著她仍自滯空未反應過來的這短暫時間，捉住鏢頭的那隻手扯著後面的繩子“嗖嗖嗖”連繞幾圈，將張月兒用她自己的繩鏢從腳到頭捆了起來，最後才提著繩子將她豎著放到了地上。
他出手極快，張月兒還沒反應過來，眨眼間便被他捆了個結實，不由更是羞憤，正要張口大叫，忽覺啞門穴上被點了一下，張大了口卻已然叫不出聲來。
尹治平袖手站在一旁，冷眼而視，等著她面上的表情從驚怒、羞憤、悲哀等，到最後兩眼含淚，轉為哀求時，這才開口道：“怎麼樣，肯說實話告訴我了嗎？”
張月兒連忙小雞啄米似地點頭。
尹治平正要過去解她啞穴，忽然觀外一聲長笑傳來道：“寧老兄，故人來訪，怎麼還不大開觀門來迎接？”
第四章明教聖女五散人
（第二更）
尹治平注意到張月兒聽到觀外響起的聲音，面上神色又是不由一變，顯得很是著急的樣子。他略作頓步，仍是過去解開了張月兒的啞穴，問道：“這便是後面追你的人罷？跟我說實話，你究竟是誰？”一邊說話，一邊將張月兒身上所綁縛的繩子解開。
身上的繩子被解開，張月兒揉了揉被捆得有些疼痛的地方，又恨恨瞪了尹治平一眼，這才有些不情願地開口道：“好罷，我就跟你說實話。我其實不叫張月兒，我叫張一心，乃是明教的聖女。觀外正在叫話的那人乃是我明教五散人中的赤烏公鄧倫，而這間天寧觀原本的觀主寧封，也是我教的五散人之一。”
“明教聖女？”尹治平聞言瞧著張一心重新打量，面上亦是掩不住地露出驚訝之色。還有那五散人，主持接管天寧觀的那全真弟子工作做得真是不到位。原本的觀主青陽子寧封竟是明教的五散人之一，他們卻是半點都不知情，就這麼糊里糊塗的把這間明教的基業給接收了過來。
關於這個時代明教的情況，他也略知曉一些。知道自北宋時方臘當上明教教主後，明教便不斷地聚眾起義反抗朝廷。到得南宋年間，也曾先後暴發過數次起義。最近的一次，是發生在理宗紹定年間，距今也就十餘年，當時的明教教主張三槍於江西、廣東一帶起事。
但這一次的起義，也仍然以失敗而告終，而且敗得很慘。連總壇光明頂也被攻破，並且被一把火燒成了白地。明教總壇原本一直在安徽黃山的光明頂。但因為這一次的慘敗，不得不被迫離開中原。遠走西域，將總壇也遷往了崑崙山中，選了座山峰，重立了光明頂。
明教的教眾大部分也都跟著前往了西域，但在中原還是有小部分遺留下來的明教教眾。這些人一部分是留戀故土，不願意遠走西域，一部分也是被明教特意留下來，用以打探中原江湖以及朝廷的訊息。
天寧觀原本的觀主青陽子寧封，顯然就是明教留在中原的教眾其中之一。且還是身份與地位較高的。而這座天寧觀，原本可能還是明教在蘇州的一處聯絡點，只是不知道因為什麼原因，那寧老道卻是把這處據點給放棄，而且還趁著全真教正往蘇州傳教，主動把這家道觀給併入了全真教，他自己卻獨自一人離去，也不知跑到哪裡去了。
在此之前，尹治平其實也曾跟明教中人有過接觸。他四年
