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，眼看五氣欲散，三花將墜，楊清玄激動滿頭大汗，好在這時，馬·元的一道上清仙光進入楊清玄的體內，頓時助其穩住了胸中五氣，頂上三花。
見狀，楊清玄頓時鬆了一口氣，連忙運起真元想要平復那奔騰的五氣和搖搖欲墜的頂上三花，可是無論楊清玄如何催動真元，那胸中五氣和頂上三花卻就是猶如泰山頑石一樣，巍然不動，時間一久，就算是馬·元的上清仙光也隱隱有了撐不住的樣子。
越是如此，楊清玄越是著急，也越發用力的催動起周身真元起來，卻越發沒有辦法，就在這時，馬·元突然說道：
“清玄童兒，吾看你周身上清仙光凝實，不像是根基不穩之態，莫不是你心境有缺，難以穩固修為不成，你且靜心下來，細細體悟我上清妙法，或許還有補救之法。”
馬·元的話頓時猶如一盆冷水一樣澆在了楊清玄的頭上，讓因為五氣奔騰，三花不穩的楊清玄頓時冷靜了下來，楊清玄也頓時明白了問題的所在，所謂自家人曉自家事，楊清玄來自後世，雖說得了彩雲童子的一身修為，到底未曾修行過，又那裡來的心境可言。
之前也就罷了，到底是真仙修為，還能掌控，而今進階天仙，也不過是取巧而來，自然心境不穩，控制不住體內的三花五氣，這才有了這樣一劫。
念及此，楊清玄卻是頓時冷靜下來，按著馬·元所言體悟起上清法門起來，說起來上清法門乃是天地間一等一的法門，楊清玄之前不過知道罷了，如今細細體悟而來，卻是漸漸沉浸在上清法門之中。
可是上清法門固然玄奧，卻也不可能讓人一飛沖天，楊清玄沒有半點心境，便是有這上清法門，又如何能立時生效，饒是如此，楊清玄對於岌岌可危的天仙道果卻也不再焦急，反倒是越發平靜了起來，眼看就要跌落天仙之時，卻見楊清玄神魂識海之中，一抹青氣升騰，雖未見何等威能，但楊清玄那岌岌可危的道果卻是慢慢穩固。
對此，楊清玄卻是絲毫不知，而是越發的沉靜在了上清法門之中，不僅如此，在楊清玄無意識的情況下，神魂之中卻是浮起一段段振聾發聵的無上經文：
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
………。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
……。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
若是有現世之人見到，怕是立時能認出這是道家最重要的經典之一的《道德經》，此刻卻是在楊清玄的神魂識海之中響起，一邊是《道德經》，一邊是上清法門，兩者同出一源卻各不相同，在兩者交匯之時，那神魂識海中的一抹青氣中卻也慢慢的浮現起一段段經文來。
若是哪吒在此見到那抹青氣中的經文怕是要大驚失色了，蓋因那段經文並非別的，而是正宗的闡教經典，玉清法門。
三種截然不同卻同出一源的經文在楊清玄的神魂識海之中不斷交融，彼此相融又彼此排斥，相生相剋之間卻是漸漸穩固了楊清玄即將崩潰的天仙道果。
第十一章 大道之基
說來楊清玄雖然從未修行過，但是作為一位專門盜取流失在國外文物的傳奇大盜，對於這道家最重要的經典《道德經》楊清玄又如何能不知曉呢。
更不要說前世的一次偷盜中得到了一本手抄本的道德經，為了辨別真偽，楊清玄可以說將其中的每一個字都細細的辨認了一番，可以說早就爛熟於胸了。
《道德經》作為太清聖人所注，雖然並無半點修行的法門，卻也是直指太清法門根本的經文，與上清法門映照之下卻是引起了共鳴。
至於那玉清法門，說起來也是天道使然，卻說那傳國玉璽和氏璧乃是石磯娘娘本體，當年石磯娘娘命喪太乙真人之手，那塊青石也自然落在了太乙真人之手，太乙真人日日修行，感受著太乙真人的玉清法門，一點一點鐫刻在了青石之中。
如今受到太清，上清同源法門的氣機牽引，卻是從那青氣之中引出，也是楊清玄的機緣所在，卻說就在三種截然不同卻同源而出的經文彼此交融，卻
