白首太玄經

第16部分 (第2/4頁)

長久以來的“積威”可不是區區性格就能撼動的。

只見趙守城一言不發的走進來，做到飯桌主位上，直接吩咐下人開飯。

趙玄不知道他不在的時候是怎麼一個情況，但在“有史以來”，但凡他坐在飯桌上，他可從沒看這趙守城笑過一次。

甚至連話都很少說。

也不知道趙守城性格如此，還是他不受待見。

當然趙玄還是十分有自知之明的偏向第二個可能：如果自己有這麼個兒子，時間一久，自己也不會待見！

古時候都講究個食不言寢不語，這個世界也同樣如此。一家子人安安靜靜、默不作聲的吃飯，對趙玄來說也是個不大不小的壓力。

他可怕趙守城看出他有什麼不對的地方來，到時候恐怕有理也說不清了。

要知道這趙守城修為高絕，按照趙玄對這個世界的理解，自己這便宜爹絕對屬於最上層的那一類人。

這個世界的修煉分文武二道，其中文練才氣、武煉元氣，兩道又各分為九層。文道修煉依次為：童生、秀才、舉人、進士、翰林、大學士、大儒、半聖、亞聖、聖人；武道修煉依次為：練精、存神、通竅、歸真、練神、金丹、化神、法相、合道、神人。

趙守城現在就處於“化神”之境，根據這個世界的體系，文修成聖，武修成神。化神就是由“人”到“神”的最重要一步！

趙玄這麼多年來四處“打聽”來的資訊告訴他，武者修煉，只要到歸真一境就有二百年壽元。再往上更是成倍增加。到了化神境，活個千八百歲就跟鬧著玩一樣。

如此長的壽元，也代表著修煉極為艱難，而趙守城僅僅七十五歲就到達化神，可謂是不折不扣的天才。

這個天才並不是趙玄封的，而是這個世界公認的第一天才！

據趙玄所知，這個世界的武道修煉似乎與修仙類似。第一開始煉精化氣，當體內產生氣感，腦海中就要存神觀想某種東西。化神境就是把那種東西“具象化”出來。

好比一個人觀想的是一個太陽，到達化神境，就是使自己的“元神”化為一輪太陽。之後的“法相”，就是能夠把“元神”外顯等等。

當然這所謂的“元神”只是趙玄的說法，在這個世界類似“元神”的東西有這個世界自己的名字。

而到達“神人”這個境界，就可以掌控這個世界某一道法則。如果一個人的“法相”是火，這個人就會成為“火神”；如果法相是水，這個人就會成為“水神”。

這個世界真正修成“神人”的只有一人，那還是數十萬年前中古時期的事。如今這個世界，已知的修為最高的也僅僅是化神而已。同樣，文道修煉也僅僅是與化神期相對應的“大儒”。然而文道修煉卻沒有這麼強的“壽元加成”，即便到了大儒之境，充其量也不過能活個一二百年而已。只有到了半聖，壽元才會增加。但不論是大儒還是化神，傳說中他們雖然不能開天闢地，可開山裂石也僅僅是小兒科而已——當然趙玄並沒有親自見到過，這傳說屬不屬實他是不知道的了。

至於半聖、法相，以及再往上的，則已經很久沒有人看到了。

真正的“神”和“聖”也僅僅有那麼兩人而已，但這兩人數十萬年不曾出世，誰也不知道他們是否還活著。

雖然有傳言真正的神和聖是不死的，但傳言是真是假，誰能知道呢？

趙玄不是沒想過要修煉這個世界的文武二道，可惜，他真的沒辦法修煉。

經過一次一次的暗中實驗，多方偷聽，他不得不得出一個令人無奈的推斷：這個世界的武道，修煉的是天地間的“法則”。所謂的神人之境，就是與天地間某一道法則相融合，從而能夠掌控那一道法則。然後手招雷電、口吐火球什麼的，也就理所當然了。而文道的修煉，則修煉的應該是天地間的“秩序”。以文字或語言，溝通秩序之力，調動天地間的靈性，從而達到以詩文成戰，用音律殺人等等聽起來就不可思議的功效。

簡單來說一個是融合天地法則，修煉自身；一個是溝通天地秩序，跟天地“講道理”，然後得到某些神妙的能力。

這兩種方法與中國古代的巫祝之術說起來也差不多，只不過細節上有些不同而已。

再加上世界的不一樣，所以才會讓人看起來有些難理解。

其實本質上都不過是掌控天地之力的一種。

然而壞就壞在趙玄是穿越而來的，**是這個世界的**，但靈魂卻不屬於這個世界。如此一來，