白首太玄經

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論是古董收藏家、玉石師父還是木匠、農民、科學家，乃至任何職業，更甚至武林高手。在自己的技藝達到一定的高度後，都會對別人的“作品”關注。不是要比一個誰高誰下，而是以對方的技藝驗證自己的技藝，取長補短，它山之石可以攻玉。

李志常此時心裡剩下的只是慶幸，還好他剛剛沒有多嘴，如果讓趙玄知道他那麼想他，非得大嘴巴抽他不可。

波斯美女此時的臉色卻不怎麼好，原本怪異的腔調，更顯僵硬：“不行！聖火令的武功，是我們明教的。你不能練！”

趙玄無所謂道：“隨你，如果你不教，大不了我去請教別人。聖火令只有這六枚，但會波斯語的卻有很多。如果你不想要聖火令，那貧道就暫時先替你們明教收著吧。”

波斯美女的臉瞬間冷了下來，冷聲道：“陰險狡詐的中原人，難道你要與我們明教為敵？”

趙玄咧了咧嘴，自己什麼時候陰險狡詐了？明明把一切都擺在檯面上好不好！無所謂的擺了擺手，道：“你願意怎麼樣就怎麼樣吧，貧道正好認識我們中土明教的教主，大不了貧道用完之後，就把聖火令給他送去，然後再告訴他這聖火令是從一個波斯姑娘身上得到的。想來他不僅不會怪罪貧道，還會感激貧道呢！”

波斯美女聞言臉色更加不好看了，她們波斯明教雖與中土明教同根同源，甚至中土明教都是從波斯傳過去的，但兩教的關係卻十分微妙。

波斯明教內部認為，中土明教是波斯明教的下屬，無權保管聖火令，故一直都想追回去。可中土明教勢大，由教主到教眾俱都武功高強，所以波斯明教一直不能得手。

這一次波斯美女之所以能夠得到聖火令，還是偶然。據說中土明教的聖火令不甚遺失，波斯明教的教主就派波斯美女及另外兩位同她一樣的聖女候選人，帶著下屬來找尋聖火令。誰能找到聖火令誰就是下一任明教聖女。波斯美女運氣好些，在一個乞丐身上找到了聖火令，不過在奪取聖火令的時候，手下皆被那名乞丐打死打傷。如果不是她逃得快，恐怕要步那些手下的後塵了。

如果波斯美女對中原武林瞭解一點，就應該猜到，那名乞丐可能是丐幫成員。可惜波斯美女對中原武林一竅不通，以為只一個乞丐，就能有那麼強大。恰好之前她又見識了李志常的武功，知道她自己是萬萬不敵的，而李志常又叫趙玄師叔祖，那趙玄的武功想必更高。她權衡了片刻，心想自己無論如何也是打不過的，如果想要尋回聖火令，只有委曲求全，故無奈的點點頭道：“好吧，我可以教你波斯文，甚至幫你翻譯武功。但你學成之後，一定要把聖火令給我！”

“那是自然！”趙玄笑眯眯的說道。

說完之後，他卻看向李志常，心道：好一員福將！

他可以肯定，如果沒有李志常跟著他，他一定得不到這聖火令。一個是氣運問題，他沒有這個世界的氣運，那機緣就只能自己找已知的，而不會有人往手裡送；二個就是性格問題：如果讓他一個人來大漠，碰見番僧跟這波斯美女，他救不救還是個問題。

如此一來，這個機緣是不是給李志常的呢？

趙玄忍不住陷入更深層次的猜測：如果這個機緣是李志常帶來的，那就說明李志常的氣運已經不小了。再加上之前的“青蓮劍典”，郭靖都沒有李志常收穫的多，豈不是說李志常的氣運都能趕超郭靖了？

如果氣運能夠趕超，那李志常能不能取代郭靖的主角位置呢？

主角一般指文學作品中的主要人物，而世界的主角則是指一時代的代表性人物，比如說五絕時代的王重陽，射鵰時代的郭靖，神鵰時代的楊過。

如果李志常取代郭靖，成為現今這個時代的代表性人物，豈不就是成了主角？

畢竟李志常不同於他這個外來戶，應該不會受到天道懲罰！

趙玄想到這裡心底忽然升起一種異樣的感覺，似乎這個推測對他來說十分重要，可這個推測又太籠統，準確性並不高，這讓他十分為難。

怎麼樣才能更進一步的試探一下呢？

他有些無處下手的感覺。

……

第二天，風沙止住，趙玄帶著李志常和波斯美女繼續上路，趕往白駝山莊。至於那個番僧，左右也不是什麼好東西，留在原地讓他自生自滅好了。

出發之前，趙玄就讓波斯美女將聖火令上的武功翻譯成漢字，之所以還要學波斯文，只不過防止波斯美女耍詐而已。

他可不想像原著裡的歐陽鋒一樣，因為郭靖的一部“九