道行(鶴舟)

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；最後的諸天共證是怎麼回事？

玄先生解釋說；因為那個時候；世間真仙佛菩薩行走於世；是一件很平常的事。而人心向善；也易與諸天共感。

人間共主的抉擇；是需要諸天的承認；而人間共主也必是一個表率。這要到一個什麼樣的地步？

這裡用約翰的一句話來說；就是如神般聖潔的靈。

就是一個無罪的人。

什麼是無罪？

沒有罪；於世間來說；這根本不可能存在這樣的人。

久遠之前；人不知農耕；宰殺猛獸；以取血食；是生存立命之道。

於人本身來說；這是生存不可或缺的；不為罪。但在天心眼中；此中眾生一應平等；這是不是是罪？當然是罪；是殺生大罪。

但人間共主要要怎麼做到無罪？這根本不可能。

這裡玄先生又解釋了一下；想要成就人間共主；必須是要修持正法正果之人；而他修持大道之願之一；便是〃應消受我之靈感眾生一應化轉。〃

這是什麼意思呢？

舉一個很形象的例子；就是〃吃一口；還一口〃。

昔年種種我為生存下去；所食一切血肉有靈眾生；日後我都要還報。

我吃了多少口他們的肉；在今生就要還掉；吃多少；還多少。

師子玄此時聽來；都有些心裡發寒。似乎能夠想到群獸啃食人身時的兇像。

以如今師子玄的境界；自然不會去問玄先生；這人間共主；簡直等同於自殺；命都沒了；還當什麼人間共主？因為之前玄先生說了；人間共主也是修持正法正果之人；一心大願之一；就是以此身以供養昔年被他所傷眾生；以此消業以做善緣。

這是多大的願力呢？

就是說；人間共主不僅要〃還罪〃；還要在未來不可計數的時間中；來度這些生靈一一成就。

而以應此願；靈感眾生會庇護他〃不消此身〃。

就是說；被啃食肉身；最後都會再長出來；完好無損。

師子玄也聽說過道家有青牛獻皮；佛家有佛徒染指桂的傳說；與此都有些相同。都是願行之力。

但明白歸明白；不是人人都能做到；也不應人人都效仿去做；沒那個修行；沒那個願力；你也做不到；反而是白送了性命。

而且；這還不僅僅是無罪；這只是殺生之罪；你所造六識之罪；都算在內；都要了去。

所以這個條件很苛刻。師子玄聽的都有點難以理解。

但玄。；！先生說；這並不難理解；人間共主在法界也是有果位的；有自己的修行道果；只不過與仙佛兩家不一樣；與神道又有些不同；但天街；浮沉天滄海桑田洞；就是人主道域。

師子玄倒是很好奇問了一句；為什麼後來就沒聽說過人間共主；人間至尊又是怎麼回事？

玄先生說：〃人間共主是在人道演變的過程中出現的；隨著時間推移；人心變化；能有那個成就的人也就少了。這本就不是一條容易走的路。也少有前人走過。至於人間至尊；那又是另外一番故事了。〃

ps：（人間共主的故事；唔~~~大概是下下本書裡寫吧。如果還有下下本書的話~~哈哈~~~請相信我還是有節操的這兩天在重讀以前自己寫的好久沒寫；以前寫的什麼我都快忘記了…。…~！）

第283章天地生我一狂人；人間失主再失天！

人道變革至今；人間共主的果位早已無人能夠成就。&…》據玄先生說；最近一位人間共主出世；也是兩萬七千年前的事了。

人間共主的成就；要大願和大行；缺一不可。能發這樣的心的人；本來就少。這還是那時人心本初最善之時；沒那麼多的彎彎道道。

而且那時過後；人與人之間；也不是氏族之間的矛盾；變成家國之戈；如此一來；人間共主的存在也失去了土壤；人心已然難以接受和認同一人裁決。

師子玄突然很好奇的問起；這種紛亂會造成什麼樣的結果？

玄先生只用了兩個字：〃混亂！〃

能夠讓玄先生說出〃混亂〃；師子玄已然能夠猜測到那時候的人間已經亂到什麼狀況。

玄先生只做了一個比喻；如今人間出現的兵戈之爭；比起那時候的混亂程度；如微塵與皓月。

師子玄道：〃而後就出了人間至尊？〃

玄先生道：〃應該說；不應算人。〃

〃不應算人？〃師子玄啞然。

玄先生似笑非