道行(鶴舟)

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老儒生又道：“那一次我入了空靜，虛虛玄玄，好似睡去，但意識卻還清醒。一睜眼時，天已大亮，我卻只感到那是一瞬。我心下大喜，就知道這是《紫府丹霄訣》總綱上說的‘空無無相，出入自如’。”

老儒生說到這，突然停住，見師子玄一直不說話，說道：“道長，你有在聽嗎？”

師子玄點頭道：“在聽。後來如何？”

這時，書童敲門進來，給兩人送上茶水，又退出去關好了門。

老儒生將茶一口飲下，緩解了一下乾燥的口舌，又道：“自然是開始修煉金丹大道。”

老儒生話音剛落，師子玄剛送入口中的茶水差點沒噴出來。

咳嗽了一聲，心中暗笑道：“金丹大道？這可是玄門不傳真秘，沒有真仙的福緣，沒有真人的玲瓏心，哪個能修？連我都沒得師父傳授，你這老儒生是從哪學來的？”

老儒生見師子玄異狀，不由問道：“道長，怎麼了？是不是我所修有錯？”

這老儒生，真有了幾分緊張。

師子玄搖搖頭，說道：“你這修的是入定的功夫，先不說這個，我聽聽你講的金丹大道。”

老儒生道：“這金丹大道，說來玄妙，卻也簡單。在每日子時時，朝東靜坐，於空靜中，觀想口中生出瓊漿玉液，含在舌尖，採取藥真，化作甘霖，分三次流入腹中。於此中觀想腹中生起一團先天火，鍛藥煉水。再思那‘真我’坐入火種金蓮內，鍛我歸真。”

師子玄一聽，都感到毛骨悚然。這哪裡是修行，簡直就是入了魔道。

真我是先天一點靈光，魂識未退，怎出元神真靈？且不說這人尚未入道，通開法

竅。就是脫了凡胎，也不敢說“鍛我歸真”。

這也就是此人修行不夠，才沒修煉出問題來。要是師子玄，被這樣蠱惑，來個“鍛我歸真”，只怕元神煉不出來，魂識鍛沒了才是真的。

這老儒生還不自知，半是歡喜半是炫耀道：“皇天不負苦心人，如此煉法，築基百日，終於於空明中感到無數玄光，一跳入其中，就見了體內景觀。”

“此人果真有向道心，誤打誤撞，可以遊動魂識，只可惜卻行的偏了。紙上得來終覺淺，一紙經文，解來解去，沒有上師真傳，終究難入正道。”

師子玄為何這樣說？為何說沒有上師真傳，就難入正道？

何為師？師者，是為前知覺者。

無證悟，無真知，無正覺，怎為他人上師？

所以上師所說，必是上師親證親悟，不然上師不會信口胡說。

上師傳法，不是說把修行法傳給你了，就算完了，徹底放羊。而是要告訴你怎麼走路，如何走，哪裡該去，哪裡不能去。並在你行道中，隨時提點，莫偏離大道。

而一個人，再有根性，再有智慧，畢竟有知見障，難得正知正覺。

大道四十九站，很可能前面四十八站一步步走來，順順利利，卻因無人點撥，於最後一站生了誤解，轉道偏離，誤入了歧途，與道果漸行漸遠。

故而向老儒生這種，自覺得了一本古傳道經，內有秘法，就能憑自己的智慧和見知自修成道，實在讓人貽笑大方。

若修行真這般簡單，世間又何來神仙度人入山清修的傳說，文聖人立道，又何必問道於先賢？倒不如手傳真經萬卷，丟入世間不管，豈不是更加容易？

一念至此，師子玄暗道：“難為此人有向道之心，不如點他一下，聽與不聽，且看他機緣。”

想了想，便說道：“老先生，我聽你說來，這一切都是你仿作道經中所說，自修自煉？”

老儒生說道：“是。道長請指教。”

“指教不敢。只是有一點不明白，請問一聲，老先生沒有傳法上師，若修的錯了，該怎麼辦？”師子玄問道。

“經書中說的，怎麼會錯？”老儒生迷惑道。

“經書中或許沒錯，但畢竟是死物。而人又有知見障，容易錯把虛真做本真。”師子玄十分認真的說道。

老儒生起身執禮道：“道長，你有話不妨直說，請指點。”

“指點說不上，你我修行法門不同。我只是有個建議。老先生，你若是信我，請暫停修行，先去尋傳法上師，等有一定根基，再自己修行。”

師子玄這話本不必說，但他畢竟先設套於他，此時隨口點化，也是完了緣法。

老儒生聽了這話，感到有幾分道理，但讓他停止修習本就“小成”的“金丹大道”，怎