洪荒混元仙君(青山)

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六怪只道：“大神明鑑，我等本只是去山下小鎮尋著禽獸等吃食，奈何鎮上人們視我等為妖，經常組織人手前來打殺，我等才出手傷人，給予教訓。”

袁洪料定六怪不敢欺騙自己，便將六怪放得開來。六怪見過袁洪本事，佩服不已，只各各對望一眼睛，紛紛向袁洪跪倒，拜道：“求大神收我等為徒！”

袁洪看著地上跪著的六怪，哭笑不得。心道老師蓬萊島門下如今只有六大弟子，而師叔更是連一個門人弟子也沒有，自己乃是四大靈猴中的通臂猿猴，也在玄木山下跪了三個月才被老師列入門牆。自己若是收徒，那可是蓬萊島上三代弟子之首。蓬萊島知道自己若是如此動作後，別說老師師叔，怕就是兩位師姐，也要剝了自己地皮！

第三捲成熟篇第九十三章傳功授法指點江山

洪只得道：“既然你六人有悔改之心，也就起來吧，規矩甚嚴，卻是不能收你們為徒！”

那六怪也是心思剔透之人，聽得袁洪如此話語，心想袁洪又有如此本事，那定是大有來頭，大樹底下好乘涼，自等莫若將袁洪拉入梅山，也省得象以前一般每每有金仙級修士前來，就要逃竄一番。

於是六怪齊齊向袁洪拜倒，道：“我等六人願奉大神為梅山大王，甘願受大王驅策！”

袁洪自後離去後，這些年來過得甚是孤單，此刻見六怪情真意切，也是感動。又見這梅山奇雄峻險，連綿千里。袁洪心道老師要自己來洪荒尋找機緣，也沒說是何等機緣。自己沒有老師和師姐那般本事，可教化萬民，便在此守護一方百姓也可。於是，袁洪對六怪道：“既如此，我便留在梅山，你等也不要稱我為大王，只叫我為兄長即可！”

六怪自是大喜。從此，袁洪便隱姓埋名，在梅山安心的做起了山大王，每日和著六怪喝酒吃肉，好不快活！不過袁洪卻是謹記樂毅教誨，不敢透露自己身份，不將蓬萊島功法外洩。袁洪越是如此，六怪越是覺得袁洪神秘，到後來，此事也就不以為意，不了了之，六怪只對袁洪死心塌地。

袁洪終究記得自己乃是蓬萊島一脈，在約束六怪不得騷擾百姓的同時，也守護著梅山腳下的眾百姓，還經常帶領六怪去幫助梅山下的那些孤寡之人。平時講講道，誦誦經，先是一些築基之法，都是傳授給了梅山腳下的百姓，

他有一篇自己領悟的築基之法，把這法用神念印刻在山石上面，只見上面寫著：“在築基之前強調先煉己。所謂煉己，是煉人的本性而成真。所煉之者，眼逐於色而煉之不睹；耳逐於聲而煉之不聞。平常日用，必當如是先煉，則己念伏降，而性真純靜。得真性者，即是佛與仙，築基而基成。伍沖虛認為“修仙而始築基”見伍沖虛《內鍊金丹心法&#8226；築基論》……所謂築基，築為漸漸的意思，基為修煉陽神之根本，安神、安息之所。基要先築好，也就是說陽神之所成就，神才會顯靈，這就要依靠精？而為用。簡單地說就是“息定還精？，謂之築基。息定精還，謂之精成不漏。若有漏，則不能為胎神之基。無漏，則身可久生而為伏氣胎神之法界也”見伍沖虛《天仙正理直論增注&#8226；本序》。“煉腎中真陽之元精，謂之築基。陽精煉得不漏而返成？，漸修漸補，得元？足，如童子之完體，方是築基成者。”見伍沖虛《天仙正理直論增注&#8226；道源淺說篇》。柳華陽認為築基之始，必須“忠、孝、仁、義，五戒全淨，然後有所望焉。”見柳華陽《慧命經&#8226；六候圖》。“下功之時，處於靜室。坐則忘形，迴光返照，以性入於命宮。靜極生動，情來歸性。”見柳華陽《慧命經&#8226；正道功夫直論》。築基的根本目的是煉陽精，產陽神。伍沖虛認為：“神原屬陰，精氣屬陽。依陽精真氣，則能成陽神。不依陽精真氣，則不能成陽神，止為陰神而已。精氣旺，而法力大。精氣耗，則神亦耗，而靈光弱。此理之所以如是也。欲得元神常住而常靈覺，亦必精氣常住而長有基地也，自基未築之先，元神逐境外馳，則元氣散，元精敗，基愈壞矣。見伍沖虛《內鍊金丹心法&#8226；築基論》……要使元精不敗不漏，就要掌握“洩漏修煉之法，教人再入胞胎，重造我之性命。將我之神氣入於此竅之內，合而為一，以成真種。如父母之精氣入於此竅內，合而為一，以成胎孕，其理一也。”柳華陽《慧命經&#8226；漏盡圖》……事實上，人的元精容易“逐於交感，年深日久，戀戀愛恨，一旦欲令不漏而且還氣，得乎氣氣之散於呼吸，息出息入，勤勤不已，一旦欲令不息，而且化神，得乎氣神之攝於思慮，時遞刻遷，茫茫不已，一旦欲