洪荒混元仙君(青山)

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徽��攏�俏接萌酥�Γ�俏腳涮歟�胖��５諏��耪掠帽�醒冤s“吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。”是謂行無行，攘無臂，仍無敵，執無兵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。第七十章吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者稀，則我者貴。是以聖人披褐而懷玉。第七十一章知不知，尚矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病。聖人之不病也，以其病病也，是不病。第七十二章民不畏威，則大威至。無狹其所居，無厭其所生。夫唯無厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。第七十三章勇於敢則殺，勇於不敢則活，此兩者或利或害。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，坦然而善謀。天網恢恢，疏而不失。第七十四章民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之。孰敢？常有司殺者殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斫，夫代大匠斫者，稀有不傷其手矣。第七十五章民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。第七十六章人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則折。強大處下，柔弱處上。第七十七章天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。第七十八章天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知莫能行。是以聖人云：“受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。”正言若反。第七十九章和大怨，必有餘怨，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。第八十章小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使人復結繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。第八十一章信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。”

一柱煙的時間鴻鈞便讀完了《道德經》全文，“你可明白？”

其實老子從一開始聽到《道德經》的經文，就有如飲甘露，如泡溫泉之感，這時通篇讀完，心中對於道的理解更上一層樓。“弟子已經明瞭。謝老師恩賜。”

“好好，你退下吧。”然後鴻鈞對通天說道：“通天你是為師的二弟子，生性好鬥，卻不知洪荒之中藏龍臥虎，天外有天人外有人的道理。若是為師還在，別人還要給我幾分薄面，不敢對你如何；若是為師不在，以你的性格恐難以在洪荒生存長久。所以，為師希望你能好好剋制下自己的脾性，將來必有一番作為。”

“謹遵師命。”通天聽了老祖的關懷之語，心中無限感動，老祖無論要說什麼都想答應。

鴻鈞老祖接著說：“你喜歡爭鬥，為師就傳你一套武鬥功訣。聽好了，經曰：觀天之道，執天之行，盡矣。

故天有五賊，見之者昌；五賊在心，施行於天；宇宙在乎手，萬化生乎身。

天性，人也；人心，機也；立天之道，以定人也。

天發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬變定基。

性有巧拙，可以伏藏；九竅之邪，在乎三要，可以動靜。

火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰；知之修煉，謂之聖人。

天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜也；萬物，人之盜也；人，萬物之盜也。三盜既宜，三才既安，故曰：食其時，百骸理，動其機，萬化安。

人知其神而神，不知不神所以神也。

日月有蔽，大小有定，聖功生焉，神明出焉，其盜機也，天下莫不見，莫能知也。君子得之固躬，小人得之輕命。

瞽者善聽，聾者善視；絕利一源，用師十倍；三反晝夜，用師萬倍；心生於物死於物，機在目。

天之無恩而大恩生，迅雷烈風，莫不蠢然；至樂性餘，至靜則廉。

天之至私，用之至公，禽之制在氣，生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩，