洪荒混元仙君(青山)

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，送歸土釜。此為煉取穀神之法，取坎填離之功。

5。周天火候。丹家循任督運小周天煉藥，自子時至巳時進陽火，應乾之策二百一十六數，除去卯時沐浴三十六策不用，實行一百八十息。自午時至亥時退陰符。應坤之策一百四十四數。除去酉時沐浴二十四策不用，實行一百二十息。連同沐浴六十息，閏餘二十四息，合計三百八十四息，故日周天息數微微數。丹家須於平時調準，臨爐煉藥之際，只要心息相依，自然運用，不可唱籌量沙，刻意追求。小周天功成，得玉液還丹，補足後天破漏虧損，復歸童真之體。

6。乾坤交靖。丹士行足周天火候，填回先天乾坤之位，於凝神大定之中，勃然機發，玄關一竅大開，頓覺虛靈空朗，進入齊天地、泯人我、混混冥冥的境界。此時先天炁復，凝為大藥，一點落黃庭，遍身酥綿暢快，只覺圓陀陀、光灼灼，如珠在玉盤，為虛靈獨露的金液還丹。

7。十月養胎。神炁凝結為聖胎，又名嬰兒，須洗心滌慮、綿密寂照、常定常覺，如龍養珠，如雞抱卵，暖氣不絕，始得靈胎日漸堅固。十月養胎是大周天煉羔化神功夫，其火候要爐裡自溫溫，鎮日玩真空，念不可起，意不可散，十個月如一日，方能神全胎化。十月養胎為入定功夫，如遇丹田火熱，可存想兩眉間有一黑球如碗大，收攝入神室，其熱自退。

8。移神換鼎。頭部泥丸宮，又名天谷，乃陽神本宮。靈胎純為先天凝結之陽神，乃人之法身，嬰兒現象，須出其胞，由下田炁穴移至泥丸宮，行煉性之功。陽神能超越時空障礙，透金穿石，隱顯隨心。移神天谷後，丹士應端拱無為、正位居體、寂以定之、慧以鎮之，繼行入定之性功。

10。泥丸養慈。泥丸為全身至清至靈之地，上應太空之鎮星，丹家法天象地，以真心合天心，要居塵出塵，須入塵磨鍊，靜以養慧，動以煉慧。法惟冥心寂定，訣在一“誠”字，誠於靜者神自明，誠於動者性自徹，天下無撇不下之凡情，無識不破之物理，乃由誠而明之性功。丹家於此際，靜極生動，定極生慧，開發出人體潛能，得大智慧、大神通。

11。還虛合道。內丹學煉至陽神脫體，未為究竟，軀體仍在，終難脫生死。丹家於具神通後，不可常動不還、用慧神疲，更應於群動之中。獨抱靜觀自得之趣，一如得魚而忘荃，行物我無間的還虛功夫。便進一步，粉碎虛空，真幻兩忘，道合自然，神證太虛，與天地同其闔闢迴圈，渾化與無垠，動與天俱，靜與天遊，則為天仙功成。

＇陰陽雙修＇

1。凝神定息。男女雙修功夫，亦要把凝神定息的踵息術貫徹始終。其訣要萬緣放下，心息相依，虛極靜篤，一念規中，行玉液煉形之功。

2。運氣開關。其法有積氣開關與聚氣開關之別；積氣開關功遲，聚氣開關功速。開關為得藥作準備，欲採藥上運，必須關路通暢。積氣開關乃貫通任督二脈的逆轉河車功夫。聚氣開關續死用女鼎薰蒸，外提玉莖，蛇嬰含吐，使管通關透。

3。保精煉劍。元精堅固，則劍鋒剛勁；鍛鍊有方，則劍氣通靈。劍要剛、通、靈；金水相資，剛柔迭用，屈伸如意，呼之立應，則可明強弱而出入，用提吸以回陽，或側身修道，或顛倒行功，順逆皆可用之。

4。採藥築基。鼎佳劍良，須按寅申子午氣動時刻，按地天泰卦，採藥築基，以前短後長之作用行動，使民安國富，身雄力健。築基用後天鼎器，每日兩番，乃滋培溫養之功。

5。還丹結胎。訣用先天金鼎，待其天應星，地應潮，唇紅如拍，瞳黑如漆，五千四八卷白虎首經當產，急忙下手，如磁石吸鐵，隔礙潛通，採此先天虛無真一之炁，送歸土釜，配以流珠，到口香甜，遍身沉醉，便是一得永得之金液大還丹。此羔肇自混沌鴻朦，霎時乍來，惟此一度，三家相見結嬰兒，片晌得丹。

6。火符溫養。此乃陰陽派抽鉛添汞、取坎填離之功，屬煉炁化神階段。其功法與築基相似，須用陽火陰符，抽彼之鉛，添己之汞，務要天君泰定，對境無心，三百日朝暮行六百卦，周天數足，十月胎圓，嬰兒現象則通神入聖。此段功夫須守滿持盈，防止陰佞陽驕，妄作走丹；更要慎密火候，防危慮險，功成則將丹房鼎器善遣之。

7。抱元守一。十月功完，陽神出殼，須行哺乳溫養、入定寂照之功。此段還虛合道功夫，乃無為之性功，訣在絕慮忘機、逍遙靜觀、虛寂恆誠，便可達天仙境界。

陰陽丹法之功程，開關須三七，煉劍用百日，築基在期年，還丹只片時，溫養經十月，抱元歷九載。內丹學本