洪荒混元仙君(青山)

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為了斷：“一斷貪嗔，二斷愛慾，三斷煩惱，”發大願潛心修道，盡度天下眾生。初居終南山，又親受漢鍾離祖師上真秘訣，修煉成道。於是周遊天下，每稱回道人，化度行人，或隱或顯，世莫能測。曾傳度劉海贍真人、王重陽真人，開道教南北二宗。王重陽創全真道後，又奉其為“北五祖之一”，遂被尊為“呂祖”。

何仙姑

八仙之中唯一的女仙。原名何秀姑，為何泰之女，武則天時人，15歲時夢神人教食雲母粉，身輕如飛，日往來山中，採果奉母。

張果老

八仙之一。張果原為唐代道士，擅長法術。嘗隱居恆州中條山，往來汾晉之間，壽數百歲，時人尊稱張果老。

鐵柺李

八仙之一。又稱“李鐵柺”。姓李，名玄，或稱“李凝陽”、“李孔目”、“李洪水”。

曹國舅

八仙之一。名佾，又傳名景休。其志在清虛，不慕浮榮。隱棲山岩，一心修道。遇鍾離權和呂洞賓，得受真秘，引入仙班。

韓湘子

八仙之一。性狂放，能奇術。

藍采和

八仙之一。藍采和原為遊方道士，衣著襤褸，一腳著靴，一腳足赤，手持大拍板，往往在市中帶醉踏歌。夏著絮，冬臥雪，似狂非狂。曾歌曰：“踏歌藍采和，世界能幾何？紅顏一春樹，流年一擲梭；古人混混去不返，今人紛紛來更多。”後來浪跡壕梁間，在酒樓乘醉昇仙。

丁令威

仙人。遼東人，在靈虛山學道，後仙后化為白鶴，飛回故鄉，站在一華表上叫喚：“有鳥有鳥丁令威，去家千歲今來歸；城郭如故人民非，何不學仙冢累累。”

九嶷真人

姓韓，名偉遠。因其成仙后居九嶷山，故名。早年時留住中嶽，拜宋德玄為師。宋德玄為周宣王時人，服靈飛六甲，得道成仙，能日行三千里，且得玄靈之道，數次變化形體。為鳥為獸，世莫能測。韓偉遠長期追隨宋德玄，終於得其點化，受其修道之要。後依此法勤苦修煉，亦道成昇仙，居於九嶷山。

廣成子

“廣成子，古之仙人也，居崆峒之山石室之中。曰：至道之精，杳杳冥冥，無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞爾形，無搖爾精，乃可長生。慎內閉外，多知為敗。我守其一，而處其和，故千二百年，而未嘗衰老。得吾道者上為皇，失吾道者下為士。予將去汝，入無窮之間，遊無極之野，與日月齊光，與天地為常，人其盡死，而我獨存焉。”

女丸

“女丸者，陳市上訪酒婦人也。作酒常美，遇仙人過其家欽酒，以隸書五卷為質。丸開視其書，乃養性交接之術。丸私寫其文要”，依而修之。如此30年，顏色如二十時人，後不知所去。

三茅真君

即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人。漢時隱居茅山，修煉成仙，為茅山宗祟奉的祖師。

亢倉子

古代仙人。傳說他姓庚桑，名楚，陳國人。隱居在毗凌孟峰，得太上老君之道。能耳視目聽。為“洞靈真人”。《亢倉子》一書為其所著，詔稱《洞靈真經》。

太和真人

①姓尹名軌，字公度，太原人，文始先生尹喜之後。其博學五經，精於天文、星氣和河洛讖緯之學。晚年慕仙學道，常服黃精之藥。腰佩漆竹筒十數枚，中皆有藥，言可避兵疫。年數百歲，姿容仍若少年。常聞其遠祖尹喜遇老君得受其經之事。周穆王再修樓觀，以待有道之土，遂前往修行。曾稱尹喜數次降臨樓觀，語其至道大要。由是道業精進，至能變幻形體，行善解厄。言天下盛衰治亂之期、安危吉凶所在，皆應驗。常以腰中仙藥分贈他人。讓其隨身攜帶，可避亂保命。遇天下瘟疫流行，得藥如棗者塗其門，則舉家不病，而病者即愈。弟子黃理隱居陸渾山中，苦於山中老虎為患，遂令其斷木為柱，插於住處四周，以印封上，虎遂絕跡。後至南陽太和山，太上真人招其登仙昇天，賜名“太和真人”，居杜陽宮，統領仙官。②山世遠，漢代河內人。《懷慶府志》稱，李少君以《神丹經》傳郭延，延傳尹軌，軌傳山世遠，世遠傳蘇子訓。為“太和真人”。

六御

中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又稱為西王母

北方北極中天紫微大帝

南方南極長生大帝，又名玉清真王，為元始天王九子。

東方東極青華大帝太乙救苦天尊

西方太極天皇大帝（手下：八大元帥，五極戰神（天空戰神，大