洪荒混元仙君(青山)

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下理了理思緒道：“兄長說地可是三山關下天劫臨而不降之事？”

樂毅彷彿對雲霄表情視而未見，道：“正是，方才我們已說過，道祖天道最是講究‘平衡’。天劫既然未降，想是天道已經有了更大的後著，每每想到這裡。我心中便感覺甚是不寧！”

雲霄嘆了一口氣道：“不為聖人，終是螻蟻！兄長有那成聖契機鴻蒙紫氣。如今先天五行之精只有那先天壬水之精未得，那蟠桃樹就在天庭，莫若前去取了，也好成就那聖人之位！以兄長修煉功法之奇特，成就聖人之後實力，當還遠在如今六聖之上！”

頓了頓。雲霄接著道：“若是兄長覺得不方便出手，便讓雲霄帶領幾個門下弟子前去如何？”

雲霄卻是想到若樂毅親往，那些個與蓬萊島一脈有隙的聖人定會出手阻止，反為不美。而自己反正已經是度過一次量劫之人，是以才有此說。

樂毅聞言大是感動，道：“妹子有心了，這先天壬之之精蟠桃樹一枝，我是誓在必得，不過那成聖契機鴻蒙紫氣。我卻是不打算使用！”

雲霄聞得樂毅之言，只渾身大震。猶疑道：“兄長。難道你……”

樂毅嘆道：“那成聖契機鴻蒙紫氣乃是道祖親賜，若以鴻蒙紫氣成聖。卻是無論怎樣都逃不開天道的制約，天道之下，既有‘平衡’，也有‘興衰’，我蓬萊島一脈是終也不免消失於歷史長河中。華夏”

雲霄默然。“平衡”和“興衰”是道祖天道的兩大支撐點，“興衰”實際上就是“平衡”的一種具體表達方式。“平衡”之事，方才樂毅已與雲霄講解。而“興衰”卻是早已被洪荒眾生靈接受，更在不折不扣的執行。大至教派，小至螻蟻，皆是如此，是以方才樂毅才未與雲霄提起。

以普通凡人為例，剛一出生時，便是一個“興”的過程，而後慢慢發展，到得三十歲“而立”，發展到“興”的頂點。而後便盛極而衰，身體各方便的機能都在開始走下坡路，便是一個“衰”地過程，直至死亡結束的那一天，一切終究是塵歸塵、土歸土。任你在世如何翻雲覆雨，也只是紅塵世界、黃泉路上一匆匆過客。

那橫行天下的巫妖兩族，那號稱洪荒第一大教地截教，又如何擺得脫這條“興衰”之路呢？所以凡俗之人才

得越高，摔得越重”。

所以道祖鴻鈞天道之下第一人，太清聖人太上老君建立的人教才講究“清淨無為”，管你“興衰”幾何，我只是一個看客。

所以玉清聖人原始天尊的闡教才講究“闡述天道”，將闡教牢牢的綁在天道之上，你天道興，我闡教便興；你天道衰，那便是我闡教的命不好！

所以佛教二聖才要建立西方極樂世界，專門修己，西方極樂世界中，不沾染天道紅塵氣息，自也是想與那紅塵“興衰”隔得開來。

所以通天教主的截教才要“破而後立”，我先打破你天道“興衰”，然後我便欲“興”則“興”，想“衰”便“衰”了。

女媧聖人乾脆不立教，聖人乃不死不滅，你“興”也好，“衰”也罷，我就孤家寡人一個，關我啥事？

所以孔宣建立的儒家，才不論世人之“先天”優劣，只管“後天”教化。一個人地先天乃是“道”來決定，而一個的“後天”卻可有諸多改變。“後天”的教化既然遊離於“先天”之外，自然那“興衰”便沒有了根植的土壤，所以才說，孔宣的儒家乃是最大的逆天之舉。

但以上諸人，卻是不能從根本上脫離天道之“平衡”與“興衰”，六位聖人皆是以參悟道祖鴻蒙紫氣而成聖。也就是說，你已經接受了道祖天道的遊戲規則，已經身處這個遊戲規則中了，你的所有行為，也就自然而然的變成了遊戲規則地一部分，如何跳得出這個遊戲規則？

樂毅也正是明白了這點，所以才不想蓬萊島一脈也是經歷著這樣的一個過程，所以才為著成聖與否之事痛苦不堪。你不成聖，便將被天道地執行者，一眾聖人打壓；你成了聖，只不過打壓你地人變成了道祖鴻鈞的天道而已。

樂毅接著道：“既然天道講究‘平衡’‘興衰’，而孔宣地儒家乃是最大的逆天之舉，若下一量劫我等蓬萊島安然度過，到時天道卻又是要怎樣‘平衡’？如何‘興衰’呢？”

雲霄想了許久，才緩緩道：“兄長，雖說成聖以後我等仍是逃離不了天道的束縛，但是，道祖鴻鈞化身的天道卻是隻管天下大勢發展，億萬年來，道祖也只有在封神大戰中，五聖將天地開啟的時候才出現過一次。因此，兄長還是需要先行成聖，否則，別說天道興衰，怕是那幾位