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羲就用這張藤網捉住了數十條大魚，讓那些孩子每人抱了一條，其餘的用藤網拖住，一起高興的回到部落住地。
當天傍晚，部落裡散發出濃烈的烤魚香味，讓聞到香味的人都忍不住直流口水，伏羲趁機召集族人將編織藤網捕魚的事傳授給族人。
此後，天水人族多了一件工具，用各種藤子編織的藤網，這網隨著運用的摸索，運用的範圍越來越廣，不但用來捕捉水裡的魚，還能用來捕捉山上的野獸，空中飛翔的鳥。
由網又衍生出了不少其他各種用途的物品，天水人族生活漸好，特別是後來一番琢磨，發明了弓箭以後，天水人族的生活發生了天翻地覆的變化。
採摘不再是佔絕對地位的勞作，打獵，捕撈成了重要的工作，有了肉食的補充，天水人族的身體漸漸強壯，羸弱的軀體有了改善。
伏羲在族中的威望前所未有的高漲，鄰近的人族知道天水人族的情形，也紛紛前來懇求指引。
伏羲同樣也對前來求教的人族悉心指導。伏羲之名再次傳遍四方，有許多小型的人族部落紛紛前來投靠。附近幾個部落也紛紛尊伏羲為自己部落的首領。
伏羲的威望和影響力漸漸擴大，漸漸成為洪荒人族威望最高的人。
天水人族部落漸漸有了成為洪荒人族中心的景象，四方人族紛紛前來求教，學習，將從這裡學到的知識在傳向四方人族。
伏羲領著天水人族和與天水相鄰的人族迅速發展，這發展最能將人族生活改變的就是畜牧業的產生和發展。
藤網和弓箭的出現，天水人族捕獲的獵物大大增加，有時捕獲的獵物一時也不能吃完，而其中就有一些活著的獵物，甚至還有活捉的幼小的獸類。在吃不了的時候，伏羲讓族人將這些活的獵物養起來，待因種種原因打不到獵物的時候充作食物。
沒想就是這樣的養著，伏羲慢慢的發現其中一些獵物竟十分好養，比出去打獵還要簡便，省力得多。
這一來，伏羲就試著將其中一些獸類選出來加以飼養，漸漸的發現幾種獸類最適合飼養：牛、羊、馬、豬、狗；另外還發現一種不善於飛的鳥——雞，也能飼養。伏羲將這六種動物稱為——六畜。
畜類的飼養真正改變了人類的生存狀態，有了相對充足的肉類食物的補充，人類羸弱的身體大大得到改善。
對於，伏羲給人族帶來的改變，四方人族莫不心存感激，對伏羲的敬重更是無以復加，開始有了推舉伏羲為洪荒人族共同的首領的言論。
人族生活得以改善，部落裡的歡聲笑語多了起來，歡樂的氣氛也經常籠罩在部落上空。可人們表達歡樂的手段太少，手舞足蹈，狂呼嚎叫，簡單，粗狂。
伏羲在感受人們歡樂的時候也在思索能用什麼來表達這種高興，這種歡樂。
多方思索，多次試驗，伏羲終於製作出來人族真正意義上的第一件樂器——瑟，併為之創出了第一隻曲子——《駕辨》。
從此，人族有了自己的樂器和樂曲，生活更加豐富多彩。瑟和樂曲《駕辨》也隨之傳遍人族，其他的一些樂器也跟著被製作出來。
這時候，整個洪荒人族都在傳說伏羲的事蹟，功勳。推舉伏羲為人族共同首領的行動也在洪荒各人族部落裡展開。
終於，洪荒各地人族部落推選出的代表經過一番艱辛，紛紛來到天水，面見伏羲，送上各地部落遵從伏羲領導的信物。
洪荒各地人族部落能相互傳送訊息，其實這中間有著老子，元始，通天三人的安排部署，否則以洪荒大地之遙，普通人族相距遙遠，一生也難往來一次。這中間少不了三清門下弟子的功勞，只為人族儘快發展。
此次洪荒各地人族部落推舉伏羲為人族共同首領，也多有眾弟子之功，否則這些代表怎能順利快速到得天水人族部落。
一番莊嚴肅穆的儀式後，伏羲正式成為洪荒人族共同首領。
ps：多謝天道雨塵，軒轅九玄，阿友叫我二少爺三位朋友打賞！謝謝！
一二一、伏羲功就
伏羲被推為洪荒人族共同首領，其身所言所行也不在只關注天水及周邊人族，即便是天水人族部落內部的事務也多交給族人處理，一般的生產生活也不再過問。
對人族一般事務不再過問的伏羲這時卻在思索影響人族生活，生產的天地自然，許多的不解，許多的謎團困惑著伏羲。
伏羲決定出去走走，到洪荒大地去尋求答案，也想多看看洪荒大地生活的人族現在的情形。
