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管寧之所以出名，跟他和華歆在一起的兩個故事有關，恰恰是這兩個故事，成就了甘寧不愛名利的所謂高潔品格。
第一個是兩個人在一起鋤地的時候，鋤出來一塊金子，當時管寧看都不看，但華歆卻把金子拿起來看了一下，然後才扔掉。
這個故事就能說明管寧不愛錢？華歆貪財？
金子畢竟是一種貴重物品，華歆拿起來看看，又有什麼不妥？即使收了起來，也不能說明他就貪財吧？
從地裡鋤出來的，應該是無主物，收起來也未嘗不可嘛？
至於管寧不理睬金子，就能說明不愛財？即使他自己收起來，也是非常正常的現象。不收起來，暴殄天物，才是不正常。
另一個故事，就是兩個人一起讀書，外面有官員路過，華歆扔下書本，跑出去看豪車。
華歆回來之後，管寧以華歆愛慕虛榮名利跟他割席斷交。
這樣的人，也真是可怕。連別人的一點兒虛榮心乃至好奇心都不能容忍。簡直是個極端完美主義者，對別人的人品要求，到了吹『毛』求疵的地步。
從老家來到遼東避難之後，別人都住在城南，說是這樣離老家近一些，方便將來回老家。
管寧偏偏跑到城北去住，這樣離老家遠一些，以此表明自己不回老家，紮根遼東的決心。
且不說他後來見公孫淵上位，感覺遼東要有一場災禍，就回到老家之事。便是城南城北一城之隔的距離，就能表明自己紮根的決心比別人堅定？
不過是一城之隔，真要走，也就是多走上幾里地，還能耽誤回家的路程？
純粹就是一種故作姿態，或者在城南沒找著合適地方，不得不到了城北。有好事者就故意拔高，美化他的品格。
他戴著這個白帽子，也是故意給自己打上一個標籤，表示自己清清白白做人，不與世人同流合汙。
真要是心如止水，什麼名利也不為所動，還用得著故示清高？
從本質上來說，這傢伙跟諸葛神棍玩兒的也是同一個套路，都是以退為進。先做隱居的宅男，然後再圖名利。
諸葛神棍表面上隱居臥龍崗，實際上在釣魚。
管寧隱居當宅男，多次找他做官他也不做。但他在這裡講經收徒，他的學生有很多都是做官的。僅僅靠著這一點，就已經獲得極大的名利了。
不過，這個傢伙能做到這一點，也很不容易。跟別人比起來，確實已經算得上不求名利之人。
當然，也不能完全排除他就是那種只聽命於本心，完全按照自己意願生活的人。
王烈也是到遼東避難來的，後來做了公孫度的長史，相當於公孫度的秘書長，權傾一時，在遼東口碑也很不錯。
後來曹『操』也召他去當官，他不願意去，於是就辭職賦閒在家。
兩人現在都是有錢有閒人士，所以才能到處閒逛。因為名氣大，走到哪裡，人們都拿他們當座上賓。
不免就聊起了赤壁之戰的事情，王烈說得多，管寧偶爾問上幾句。
不過，這個傢伙儀表堂堂，談吐不凡，確實給人一種世外高人的感覺。
因為管寧這個傢伙名氣太大，無論在官方還是民間，都很吃得開。跟這樣的人交往一下，甚至能得到他的青睞，很有好處。
劉封決定，想辦法接近他，將來利用他的名氣，拉大旗作虎皮，謀求一些好處。
就在他琢磨著怎麼接近管寧的時候，徐舞蝶這個隊友主動開始助攻。
“幼安先生的大名，如雷貫耳，奴家十分欽佩。奴家此前也曾參詳過《易經》，會些卜卦之術。奴家自創了一種叫做梅花易數的卜卦方法，想向先生請教一下，還望先生不吝賜教”。
徐舞蝶很善於揣摩人心，人長得年輕漂亮，這樣的人，會《易經》的本來就很少，這樣一說，管寧立刻就來了興趣。
“老夫也曾鑽研過《易經》，倒是未曾聽說過梅花易數一說，此為何法，不妨說來聽聽。至於指教，倒是不敢當。盡我所學，與你切磋一下，倒也無妨”。
管寧說的雖然客氣，但隱隱已經以高人自居。
“幼安先生有何事，需要測算一下麼”？
管寧正在猶豫，涼茂倒是先說話了。
“原來徐夫人竟然是個卜卦高手，恰好我有一匹馬，今日走失了。已經派了兩批人去找，也未能尋回，就請徐夫人給測算一下，馬究竟在何處”？
“此事易耳，奴家這就起卦測算。就請幼
