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認為野蠻人愚蠢和落後，完全就是一種錯誤的觀念。
他們不僅不愚蠢，在許多時候，還有著高超的智慧。
無論是沃沮人，還是高句麗、濊人、扶余、鮮卑、烏桓，在對付強大的漢人國家時，這種智慧常常發揮得淋漓盡致。
從朝廷的角度來說，廣闊平坦的草原，比較齊全的道路交通設施，連線成片大規模的穀物種植，定居的民眾，這種空間佈局，能夠為朝廷提供穩定的勞動力、錢財和食物。
在這些因素當中，固定的穀類農業是最為重要的基礎。
所以，從大漢建立以來，歷代都致力於勸農，批判甚至遏制象沃沮人這樣的遊耕和鮮卑人那樣的遊牧方式。
朝廷對於國民生產總值什麼的，根本不在乎。他們在乎的是，如何能夠從老百姓那裡獲得更多的實物。
要想獲取實物，就要考慮到徵收的成本。那些特徵明顯，便於監控、容易清點數目，距離比較近，易於儲存、品種比較單一的大宗穀類和布匹，就自然成為優先選擇的目標。
象沃沮人這樣，住的距離太遠，山區交通不便，居住也分散，想從這裡徵收人力和物質，就比較困難。
象黃薯藤之類的作物，成熟期不一致，又不容易存放，別人也不一定喜歡食用。埋在地下，很多時候甚至跟野草混雜在一起，這裡種一點兒，那裡種一點兒，非常分散，很難清點。即使想要收穫，也非常耗費人力。又不值什麼錢，朝廷即使拿了回去，也沒有什麼用處。最後算下來，去掉花費的人力物力，朝廷可能還賠錢。於是就只好放棄。
朝廷放棄了，沃沮人就達到了他們的目的。
沃沮人雖然在山裡，但是這裡仍然有著比較優越的天氣條件和水土條件，也有山間平地和坡地，如果他們想種植麥類這樣的大宗作物，其實也可以做到。
但是他們偏偏不種植這一類作物。
這裡有著豐富的牧草資源，養豬養羊都可以，但他們就是不養這些家畜，因為這也很容易被朝廷徵收去。
但是他們也需要透過肉類補充營養，所以就採取狩獵的方式，獲取野味，甚至透過吃蛇、蛙類、蟬、蝗蟲等肉食，既能夠獲取營養，也能夠樹立野蠻人的形象，嚇唬外人，叫別人遠離他們，朝廷不願意搭理他們。
總之，他們就是採取這種跟別人反其道而行之的方式，在不能跟強大的朝廷正面對抗的時候，消極地抵抗朝廷。
令人哭笑不得的是，他們這種方式非常有效，每每都取得成功。
朝廷也不是沒想過對付他們，比如貿易封鎖就是常用的一招。
其中經常封鎖的品種，就是茶葉、鹽之類的生活必需品。
但是，他們同樣有辦法對付朝廷。
沒有茶葉，可以用山間的其他草木葉子和根莖代替。沒有鹽，也不要緊，可以把一些特定的樹木和草燒成灰，從灰分裡面吸取鹽分。
肉類，魚類和一些菜類食物，需要用鹽來防腐。沒有鹽，他們可以採用將這些食物變酸的辦法，吃酸食物。
實在沒有辦法，肉發臭了，他們就讓肉生蛆，最後不吃肉而是吃蛆，來獲取營養。
他們的招數，幾乎無窮無盡，總是叫朝廷頭疼不已。
當別人在嘲笑他們是野蠻人的時候，其實他們卻在暗地裡嘲笑別人是傻瓜。
瞭解了沃沮人的這個秘密，對於劉封來說非常重要。
沃沮人致力於建立無抓手社會，讓朝廷對他們無可奈何。但是，他們算計的再精密，也有漏洞。這個黃薯藤，就是劉封對付他們的一個切入點。
幾個人正在議論間，蘇飛來了。
“有人去偷東西嗎”？
“還好，沒有”。
今天晚上沒有供應伙食，就不得不防備，有的人可能去伙房偷東西吃。蘇飛剛才就是去巡查伙房的戒備情況。
劉封給蘇飛說了黃薯藤的事情，又分析了沃沮人生產生活的背後邏輯，聽了也是震驚不已。
“這倒是跟江南的山越人有異曲同工之妙啊”。
江東孫家在江南擴張時，其實也遇到了跟沃沮人相似的問題。那就是當地居住在高山密林之中的山越人。
山越人採取的套路，其實也跟沃沮人非常相似，這都屬於逃逸人群的生存智慧。
“沃沮人一共有七個部落，比較分散，缺乏強有力的統帥，這就便於我們進行分化瓦解和各個擊破”。
“他們需要給高句麗上交貢賦，雙
