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跟凡人已經有所區分，因為煉體築基有九轉，所以入了品的武者分九品，每一品便是對應著道門所謂的煉體修士的一轉。幾品的武者便是幾轉的修士。
而且因為習武入了品的武者肉身比透過修道入築基期的武者強大，戰鬥經驗一般也比一心修道的修士豐富，所以以武築基的體修卻是比修道築基的強出不少，各個門派對於習武跨越九品，進入先天成為武神的武者也極為重視，這些人就算進入那些大派，基本上都是真傳弟子。”
馬凡笑道：“雖然這樣聽下來，要想成為武神卻是比修道結丹更加困難，武神也比金丹期修士強出不少，但是畢竟是比不過元嬰期修士。為何各大派會這般重視武神？”
普淨還未回答，那魔門老者笑著插口講解道：“其實這種名為武術的修行法門，乃是人族的祖先跟巫族學習而來的，是一些巫族中的粗淺法門，一開始也稱作巫術。只不過後來巫族滅亡了，人族成了天地間的主角。佔了大地後，這才慢慢的將巫改為了武字。
巫族當年能夠跟妖族分庭抗禮，壓得佛門的前身西方教和道門、魔門都抬不起頭，巫族無疑是極為強大的，所以當初巫族滅亡後，各大勢力都搜刮了不少巫族的修煉法門傳下來。
如今各大門派都還有一些當年傳自巫族的煉體法門，不過這些法門肉身不到一定的程度卻是承受不住，根本修行不了。
而一些到達化神期的修士肉身倒是也可以達到修行這些法門，但是巫族只修肉身不修元神，一旦修煉這些法門，元神自然會慢慢萎縮，直至消失，而且因為有元神干擾，起初進步也極為緩慢，要將元神徹底化盡也不容易，所遇化神期修士該修這些巫族的煉體法門代價卻是太大，未必划算。
不過這些習武者的武神境，在南蠻中稱為初巫境，意思就是跟天地初開時期，剛出生的巫族肉身實力相當，一旦成為初巫境武者，便可以直接修行巫族功法，而且進境極快。
據說闡教的《八九玄功》本就是道祖整合巫族功法所創，卻是最為合適武神修煉的功法，尤其當今天下各大派多是闡教門下，都流傳有這門《八九玄功》，而我聖宗本身就更注重煉體，門內傳承了不少當年巫族的修煉法門，武神不搶手卻是都不可能。
一名武神如果能夠得到一本比較高深點的巫族煉體功法，三十年內便可成為成巫級，這便是相當於當年未經修煉過的巫族普通成年巫族的實力，雖然這種實力在天地初開時極不起眼，但是放到如今卻也是道門化神期的戰力。
而且一般武神只要有足夠的丹藥和修煉法門，百年時光內可以步入小巫級，最差也是天仙級的戰鬥力，以道法入築基期的武神修煉巫法，也就只能止步於小巫境了，達到頂峰的時候可以成為堪比太乙真仙后期的戰鬥力。
但是如果是以習武成為武神的，修煉巫族功法，卻是甚至有可能跨入大巫境界，這可是相當於金仙級的戰鬥力，所以以習武成為武神者，價值更高。
所以這幾百年各大派卻是都在外門培養不少武者，減少了修道入築基期後再轉修煉體者的培養，以期出現以習武成就武神者。
不過煉體修成武神已經極難，靠著習武成就武神那就更為困難了，是以數百年都未必能夠出現一個以武生就武神者，我聖宗培養出呂布這麼一名，已經是這三百年內唯一一名了。
誰知因為武術跟巫族有關，巫族這次的儀式並非只是喚醒血脈，對人族習武之人也產生了極大的影響，只要是習武的竟然一個個都似乎被灌頂一般，刷刷刷的突破，一些習武成為武聖者更是紛紛突破成為了武神。
南瞻部洲短短几年內，竟然有十幾個武聖突破到了武神境界，並且都各自得到了巫族大巫或者祖巫功法的傳承，實力進步極快。
這或許便是武者的春天吧！”
第四百六十七章誘餌
“連強大的巫族都能夠滅亡，這些得了點巫族傳承的武者又能如何，不過就十幾個武神，就算讓他們全部成為大巫，佛道魔三家任意一家都可以隨意讓他們滅亡，有什麼好感嘆的。”聽到這老者的話，那中年魔修頓時道：“好了，小子，跟你實話實說了吧，那個太史慈並非各大派培養出來的，乃是自己習武成為武聖之輩，因此在巫族這個儀式完後，竟然突破到了武神，而且實力突飛猛進。
前些時候我們見到他的時候已經差不多快進入成武境界了，這幾日不見，說不準見面的時候已經是成巫，甚至臨戰突破也不是不可能。
雖然不知道他得到的是哪個大巫的傳承，不過肯定有一些殺招的
