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可嚴格而論，這無窮無盡的汪洋，是否就是所謂道胎？
如今浩瀚汪洋已經從下丹田之處，被大道之樹抽出，灌注到了上丹田的祖穴之中。如此，是否又酷似道胎升至上丹田的路數？
但他只見了一片浩瀚汪洋，而不見仙家內胎。
儘管他自信，如今已勝過許多真仙道祖，但他思索之後，對於自身境界才有一個新的想法：修道第一境，練氣。
……
所謂練氣境界，其實就是練氣士。
對於練氣士而言，本是沒有境界之分的。不知何時。因為後來的天地變化。修行之士，多止步於九寸真氣，至多也是一十三寸真氣，難以再增。
然後才演化方士，道門羽士，添上了許多境界的變化。
如今，秦先羽體內的真氣，又何止是一十三寸？
他打破了這個桎梏。又沒有道家境界的變化，實則便是一位本領高深的練氣士。
秦先羽初時有些驚訝，但勉強平靜，細想，上古練氣士乃是當今道學的源頭，若非天地變化，不見得遜色於道學。
只是練氣士終究隨著天地變化，而止步於九寸或是一十三寸真氣，不能寸進。可秦先羽打破了桎梏，便不受此中束縛。那天地驟變帶來的禁錮，對於他這位練氣士。實則未有影響。
“傳聞練氣士之法，與道家法門不同……”
“道家法門，有諸般境界，就如同一個小杯，隨著境界突破，形成一個小碗，再有突破，便是一個桶，繼而是池塘，湖泊，大海。”
“然而，境界若不突破，哪怕再是如何刻苦修行，也如同倒滿了水的桶，不能再承裝一分一毫，只會流溢位去。”
“因此，才會有修道之人，境界難破，導致一生一世，修為不得寸進，原地止步。”
“可一旦突破，池塘化作湖泊，內中水流也會剎那擴充套件。也正是因此，道家境界一經突破，道行便會有天翻地覆的飛躍。”
秦先羽盤膝而坐，頂上顯露三色光澤，分精氣神，號天地人，乃三花聚頂之象。
又有五色光華在胸腹流轉，乃是五臟六腑所化，稱作五行之氣。
三花聚頂，五氣朝元。
此乃練氣士造詣登堂入室的高深之象。
“練氣士，就如一個深不見底，廣闊無邊的深谷，隨著每日呼吸吐納，採霞食露，得以延壽長生，得以聚斂真氣，逐漸去填那深谷。”
“這等修行，沒有境界的束縛，只要功法越高，只要天賦越高，只要足夠刻苦勤奮，那麼真氣便可不斷地增長。”
“但弊端就是，沒有道家那一經突破，便得以天翻地覆般的飛躍，只能積少成多，日積月累，一點一滴地積蓄起來。”
“一滴水一滴水地積累，要耗費多麼長久的光陰，才能聚成一方湖泊？”
“傳聞那無窮無盡的深谷，是不可能填滿的。一旦填滿，足能超脫天地，破碎飛昇。”
秦先羽曾翻閱過練氣士的典籍，知之甚深。
其實練氣士者，修行年歲越長，道行必然越深，幾乎沒有任何後來居上的說法。
因為練氣士，均是一點一滴地積累，積累的時日越長，自然道行便是越發深厚。後來之人，哪怕積累真氣的速度，較之前人較快，但也極少有這類後來居上的例子。
這一點，著實難解。
秦先羽感應著上丹田處的無盡汪洋。
上丹田不過寸許之處，但那汪洋，則堪稱無窮無盡。
他的現狀，與任何修行人都不同，因為修行道家之學的緣故，那龍虎玄丹，真武道丹，加上白色氣丹，破碎之後，便好似填滿了這所謂無窮無盡的深谷。
他如今也不知算哪一個境界，但他有十足自信，必然勝過道祖人物。
“要我一點一滴地積蓄，不知多少年月才能聚成這一片浩瀚汪洋？千年萬年……我怎等得起？一點一滴積蓄真氣，如此費時的修行之法，卻也不適合當前如此緊迫的局勢。”
秦先羽心中想道：“好在我不是正統練氣士，經過數次破而後立，才得以有這般成就。但是……只怕猶有不足罷？”
仙聖之事壓於頭頂，幾乎令人窒息，總覺時日緊迫，再無閒暇之時。
哪怕此時平靜，也如暴雨前昔。
如今眼前便似一條堤壩，上方洶湧澎湃，不斷轟打，也不知哪個時候，一觸即發，剎那決堤，淹沒一切。
正因如此，他不敢懈怠，也正因如此，他才
