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孔璋把那裝有木須針的革囊取了出來在手掌中摩挲，他將手指探了進去想取針一觀，誰知這次取針卻與上次生出不一樣的反應。手指剛探入便莫名的感覺似乎大了許多，手指探入空空蕩蕩，明明就是一個小小革囊，但一探進去卻感覺就像是手指伸入了一個龐大的空間之中若非之前依桃花真人所授法訣留有一絲氣機和神識在木須針上以供識別，他幾乎就要以為失去木須針了。
孔璋頓時大奇，連忙試著以桃花真人所授控制木須針的法訣將神識分出一絲與氣海中的氣機結合探出，看能不能在這奇異的空間中準確的找到剩餘那六根木須針。誰知他這一施展卻有更驚人的事情發生了，那絲氣機水乳＊交融般被這革囊中的空間給“吃”了。
孔璋由奇轉驚，連忙持續放出氣機，那革囊也照吃不誤，一直差不多吃掉了孔璋一半的真元所化氣機，才又產生變化。
木須針的位置忽然準確的出現在孔璋氣機探測之內，並且這革囊忽然像是接受了孔璋一般，把內裡的秘密全部展現在了他面前。
這革囊竟然擁有一個不小的空間，內裡空間足足有一個房間般大小，除了木須針之外，竟然還有陰陽仙宗一些修煉法訣在內，比如五蘊氣的修煉和靳青思視為淫邪之術的種種男女之術都在其中。
孔璋翻了翻陰陽仙宗的修煉之術，五蘊氣訣倒本就是玄門支流所傳下的木屬性煉氣術，並非邪道之學。
倒是那些專修男女之術令得孔璋大開眼界，內裡不少挑情手法比自己知道的一鱗半爪多了，講究的是如何挑起男女間的情＊欲，然後以我為主，全面主宰對方，將被控者化為爐鼎，不斷榨取對方體內生氣、精氣，轉化為自己的真元，或是補充自己損耗的生氣，甚至可以快速療傷，修補肉體。
孔璋倒吸一口氣，這般損人利己之術，難怪被靳青思斥為淫邪之術了。
不過桃花真人留下的法訣最後卻有一段，與前面不同。
這一段法訣據說是古修士的雙修之術，卻不是主宰對方榨取生氣精元，而是講求真元與神識共振，對人對己都有利，但是法訣卻要求，要達到真正的雙修效果，必須雙修的男女互有好感，肯信任對方，完全開放自身竅穴，才能搭成天地橋，真元共振增幅。
若想神識都實現共振，要求更高，雙方除了得完全信任對方開放竅穴之外，還得從互有情＊欲開始，情＊欲最高漲時卻達到忘情境界，在雙修之時保持神識清明，才有機會神識共振。
孔璋看得訝然，最後這段法訣分明比陰陽仙宗創下的法訣高明瞭不少，除了能提升真元外，似乎還能鍛鍊神識，只不知為什麼陰陽仙宗會棄寶玉而拾頑石。
不過下一刻，他便知道其中原因了。
不是陰陽仙宗不知道這雙修法訣的高明，而是魔道中人很難做到法訣中的要求。
這段法訣本身就是遠古時不知哪一對修士道侶所創，卻適用於固定伴侶之間，始能有情有意，互相信任。
但魔宗邪道中人生性自私，其間爾虞我詐乃是常事，又哪裡可能完全信任對方，向對方開放自己的竅穴，這等於讓對方窺得自己真元竅穴之秘。
因此魔道中人才會另起爐社，創出爐鼎之術，主宰對方，奪取精元，供自己修煉。
這兩者根本不同之處，便是魔道邪法有借無還，輕者似小偷般偷取對方真元，重則便像強盜，無限索取。而孔璋看到的這雙修之術卻是雙方竅穴，甚至神識相連，借男女雙修搭通天地橋，將兩人不同質性的真元融合往返於體內竅穴達到修煉增幅，實是一種互利互惠的行為。
似桃花真人般雖得到此法訣，明知雙修法的好處，也難以實行，他先得令一個女子鍾情於他，再傳對方煉氣之術，待得對方稍有根基再開始雙修，如何比得擄掠女子，挑起情＊欲，直接奪取對方精元來得爽快。
魔道中人修煉本就追求冒險精進，不然也不會生出各種借外物煉法之輩，諸如煉屍宗這種奇葩宗門。
另外還有一張似紙非紙，似帛非帛的法訣，孔璋仔細一看，上面的提及的修煉之術已經不是單純的竅穴行氣，而是一些他看不太懂的，似乎是講求如何轉換真元質性。
孔璋心中一跳，想起桃花真人之死，難道這東西就是夜照空本來想從他手中搶的那份什麼妖劍魔體的修煉法訣？如果真是，那自己真是走大運了，桃花真人那死鬼竟然放在這革囊之中，現在落在自己手中，又有誰會知道？
他卻不知，這革囊本是桃花真人用來存放重要物品
