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泮宮之內，書聲琅琅。
一個教室裡，幾名小學的學生，手裡拿著新制的紙質課本，在教師的帶領下訟讀此時的蒙學課本――《史籀篇》。
如果你仔細地看他們手上的書本，便會發現那上面的字型都是些簡體字。但對這些從未進過學的少年來說，一開始便學習簡體漢字可要比學習那些篆書容易多了。
在小白下定決心要在齊國國人之中普及知識和文化之後，便決定在齊國用簡字取代複雜無比的篆書。為此，小白將後世裡的漢字先根據《史籀篇》上的內容寫了一遍，確認沒什麼問題之後便將簡體字對照著寫了出來，於是簡體字便第一次來到這個世界上了。
但是要將簡體字給推廣開來並不是件易事，因為此時通行的文字是篆書。篆書的規範和複雜為學習文字樹立了一道天然的門檻，是有利於貴族們壟斷知識和文化的。而且現在的有文化的人已經全部用上篆書了，要推廣簡體字便要讓他們重新再學一次文字。從某種意義上來講，改變文字也是變法，要想立刻改變一個人的書寫習慣是非常困難的一件事。
為了能夠在齊國改變文法，小白先徵求了自己的老師鮑叔牙的意見，鮑叔牙畢竟和自己一同見識過那次海市，所以小白可以託是太公望所傳授這件事來說服鮑叔牙。在得到鮑叔牙的支援之後，小白便又將這件事告知了自己最信任的幾個大臣，又得到了管仲和高傒他們的支援。
畢竟簡體字相較於複雜的篆書來說，無論是學習還是使用都要方便太多了。而且簡體字畢竟是脫胎於篆書，都是象形文字，書寫之間總有規律可尋。又兼字形規整，書寫規範，方方正正，很有美感，所以到也得到了他們的認可。
甚至管仲還私下裡向小白建議藉助普及新字這件事來加強小白作為君主的權威。畢竟小白所說的夢入仙境得見太公，太公便將齊國的社稷交給了小白這件事實在是太有傳奇性了。這完全可以成為小白入主齊國的法理支援的一部分。
這件事一旦能夠證明這件事是真的，或者在人們心巾認為它是真的，那對增加小白在人們心目中影響力有莫大好處。這件事在過去只能是作為一種傳說而流傳，因為沒人能證明小白真的見到過太公望。
小白也沒法為自己證明，只能透過一些日常表現來當佐證，而在簡體字出爐後，便又為這一傳說增添了一樁鐵證。要知道一種成熟的文字總不會憑空出現，總要有個源流，有什麼能比太公望更合適成為傳授小白簡字的老師呢？
後世裡託名人或先賢來為自己謀取名望的情況太多了，所以小白欣然採納了這個建議，將簡體字和太公望掛上了鉤，不斷進行宣傳。即便如此，在小白將這個想法在朝中提起之時，不出意料又引起了一幫大臣們的反對。
一眾大夫們裡雖然不清楚小白會拿出什麼樣的字型來替代篆書。但一聽到小白這個想法，便連連搖頭，彷彿小白在幹什麼大逆不到的事一樣。大夫伯偃便勸說到：
“君上，上古之時，先人結繩記事，倉頡觀鳥蟲之印，依類象其形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。先聖制文字，天雨粟，鬼夜哭，蓋文字乃文明之本也。
因有文明方有華夏，現在天下之間語言雖有不通，然文字相同，此亦華夏之區別於夷狄也。金文疏漏之處甚多，所以周王始命史籀作文，統一行用篆書，文法是如此重要的事，豈能隨意更改。”
小白連忙將自己整理出的簡體字拿出來，分發給屬下們觀看，一邊說道：
“上古之時，結繩記事，而先聖作文字，契書始得流傳。但由於古時文字不夠崗潔，難學難寫，所以太公望便結合鐘鼎金文和篆書，將篆書簡化之後整理成文，現在又傳授給我，希望簡字能夠幫助更多的人掌握知識。只要簡字能夠廣泛推廣，齊國百姓得到教化，便離全國大治不遠啦！”
所有的大臣們在看到如此完備的文法後，倒對小白所說的太公望制簡字深信不疑。畢竟太公望本身就是個傳奇人物，他人雖早已去逝，但他在人們心中的威望在足以壓服在場眾人心中一半的反對意見，剩下那一半在看到別人沒發話便也不會再去出風頭。只有伯偃嘆了口氣說道：
“篆書，是周天子下令修訂，並且行於天下的，現在不經天子允許便改動文法便是對周禮之制的破壞。先王制定統一的文字，便是為了一天下，是團結華夏親戚的一種方法。況且現在大篆仍是天下間通行的文字，現在齊國要更改文法，難道是要自絕於諸侯嗎？難道您就不怕周王遣使來責問嗎？”
說句實話小白還真不害怕，
