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金文花費更長時間，也在無形中劃分出了門檻。
後世裡諸國的文字都在不斷簡化之中，而秦定於天下。秦國那從西周大篆裡傳承下來的文字也便被人稱為小篆，後來又推廣了更為便利的隸書。
但在此時的小白看來，雖然金文的規範化不足，但它明顯更加簡單、易於學習和書寫。當然小白也不是要去推廣金文，有後世更為規範，同樣簡潔的簡體字在幹嗎去用金文呀！不過有了金文這個參照在此，小白變更書寫方體便更有底氣了。在以往，小白還在擔憂簡體漢字會不會引發眾人的反對，但現在不是有了同樣簡易的金文嗎？我再發明更規範的簡易字型也該沒什麼問題了吧？
在小白觀看鐘鼎上的銘文，一邊在思考文字改革的大業，祭祀的人們已經去迎接皇屍了。皇屍代表著的是死去的先君，就和後世裡講迷信的人去請個大神差不多，扮演代表先君的皇屍的人是齊國公族裡小白的下一輩，名叫公孫藝。
迎接皇屍都是由臣下代勞，出於禮法的考慮，小白作為國君不能到門外親自迎接自己的下臣。而一旦皇屍進入了太廟門中，公孫藝便由人轉變為神，就輪到小白向他獻禮了。祭祀的儀式每個季節都差不多，主要分為三個部分，一個奉獻祭品，有裸禮，薦血腥，薦熟，饋食等；一個是歌唱演奏；另一個是樂舞表演。
在奉獻祭品給祖先享用的儀式上，各種祭品都要齊備。在編鐘輕鳴，石磬和聲之間，小白作為國君先手持玉圭向皇屍行裸（guan）禮，也就是以酒來獻給皇屍，皇屍小嚐一口，再祭灑於地，如是者兩次。
然後再由大宗伯上前來行裸禮，大宗伯手持玉璋。隨後小白要取牛的肝臟請皇屍品嚐，這叫薦血腥，也就是人們常說的血食。這個舉動被認為是討取皇屍的歡心，人們認為皇屍便代表著祖先，討取皇屍的歡心就和人孝敬祖宗一樣。
隨後的活動便是唱歌演奏樂曲了。雖然平日不受小白待見，但禮樂制度中的大雅之樂本就是為此時而制定的，正是適合在此時演奏。詩經裡金石之音，管絃之聲在太廟裡傳得很遠，聲音清雅而悠長。
在演唱完詩歌之後便是舞蹈，舞蹈便是“武蹈”，是執干鏚而舞。小白一手執塗著紅漆的盾牌，一手執玉製的斧鉞，和一群大夫們在祖先的神靈面前獻上自己的舞蹈，展示君臣之間的和諧。
在各種儀式完畢之後便是吃祭品了，所有人都吃點神明享用過的食物，以此希望能有福報。但在食用時也是有講究的，要按照等級順序下來：
首先便是由代表先君的皇屍先吃，他享用完了再由小白和國子、高子、鮑叔牙三個卿一塊吃；國君與卿吃完由八個大夫再上前來吃剩下的；大夫吃完由十六個士再吃，士吃完的分給地位更低的廚師，樂師，閣人等人。地位從高到低，以顯示階級森嚴，但人人有份，以彰顯恩德澤於賤庶。
除了這些儀式之外，本次祭祀最重要的便是進爵加祿了，除了前幾次因作戰立功之人需要進行封賞，小白還要在今天任命自己的宰相，因此這個環節備受人們矚目。
