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“雞既鳴已，朝既盈矣”
“匪雞則鳴，蒼蠅之聲”
“東方明矣，朝既昌矣”
“匪東方則明，月出之光。”
“蟲飛薨薨，甘與子同夢。”
“會且歸矣，無庶予子憎。”
芙蓉帳暖度春宵，從此君王不早朝。《詩經·齊風·雞鳴》就形象地說出了小白在昨夜浪過之後第二天所面對的情況。
早上一聽見雞鳴，青荇就清醒過來，於是趕緊拉小白起來早朝，說道：“公雞開始打鳴啦，君上您應該起床去上朝！”
小白昨夜剛剛與美女在床上交鋒數次，兩人歡好到很晩，現在只覺得渾身痠軟無力，早上更不想起床，只想睡個回籠覺，因此眼睛也不睜，閉著眼說道：“那不是公雞打鳴，那是蒼蠅叫！”
青荇已經在忙著穿衣，打算伺候小白起床洗漱了，聽到小白的回答讓她急了，沒好氣地說道：“天都要大明啦，君上！卿大夫們就要到了，朝會就要開始啦！”
雖然青荇都起來了，但小白還是不想離開溫柔鄉，甚至還想和青荇一起來個夫妻二人正常的早安運動，因此說道：
“那不是天明，那只是月亮還在發出的亮光，現在天還早，不如讓我們一起重溫昨夜的好夢！”
青荇見男人如此依戀與自己的床第之歡，心中既感嬌羞又感到高興。只不過青荇畢竟心裡清楚，這一旦和小白滾個床單，再想讓小白起來可不容易。青荇雖然也很希望小白整日裡纏著她，但卻不想因此讓小白和自己成為被人指責的對家。因此她拒絕了小白荒淫的舉動，還是硬著心腸幽幽地說道：
“君上，還是別晚了朝會，讓人說青荇和妲己一樣是用美色來媚惑他們的君王，才使國政敗壞了。我可不願意像妲己褒姒一樣被人說成是惑亂朝綱的狐狸精。”
哈？原來狐狸精的傳說這麼早，春秋時期就在宮中流傳開了？這時候的精靈鬼怪之說盛行，淫祠野祭遍佈鄉里，什麼東西都能成精作怪，成為鄉野之人敬畏的存在。
周朝推崇禮樂，主張敬鬼神而遠之，不像殷商時期就是靠巫祝來主持國政。即便如此，周朝的巫祝卜者的地位也很高，有很多貴族通讀《易經》，並以此來作為人生道路上的參照。很多時候當國家在面臨重要選擇，猶豫不下時，都將占卜所得出的結果當作最終決定。
在此時要做出諸如遷都，立君或是要任命某個賢人等重大決定時，國君不可以獨斷專行。最好先問下近臣，近臣說行也不能做決定，還要去問公卿，公卿大夫都同意，再去問國人，國人同意了才可以做出決定。
春秋時期國人參政刣這種情況普遍存在於各國之中，而且在小國之中最為明顯。比如衛國因為想要背棄與晉的盟約，要先和國人商議，國人不同意而國君想要專行就會被驅逐。
但在某些時候，國人和朝臣都不同意，只有國君一意孤行，一定要去做某事。如果在此時進行一次占卜，占卜出的結果是大吉，那麼國君也可獨斷專行，不用去理會別人的意見了。
朝堂如此，就別提鄉野民間了，占卜這種帶有神秘色彩的迷信活動那更是被愚夫愚婦們嚴格遵循的，希望以此避免可能發生的災禍。這些神神怪怪的封建迷信活動在殷商故地和他們的後裔所在的國家如宋國等地尤為盛行。
而身在海濱，見識過海市山市等玄妙景象的齊國民眾們當然也是神秘文化的支持者，後世的求仙問道的方士文化便是發源於此。正是有了這樣的文化氛圍，所以能夠寫出《山海經》這種融合了古代地理民情和神話傳說具有玄幻色彩的書籍。
齊國本身就有這種文化氛圍，而小白在平日裡和青荇在一起的時候，又喜歡用一些鬼神妖怪之類的故事來搏美人一笑。結果被伺候在他們身邊的宮女給聽了去，很快便傳遍宮中，又在臨淄婦女們之間流傳開來。一個故事傳來傳去，再傳回宮中之時就變得千姿百態，這其中開的腦洞能讓小白這個現代人都驚奇不已，所以創作出狐狸精什麼的也不奇怪。
於是小白笑著撲上來，開玩笑道：
“那就讓我看看你個青丘國的妖女，是不是九尾狐變得？”說著作勢要去摸青荇那不存在的尾巴。
這讓青荇又急又氣，聲音都帶著哭腔了，她低喊道：
“君上慎言！天知道你這句話會不會被太史記在史書上，要是真的記上了，那我可怎麼活啊？”
哦！對了，還有史官會記錄呢！太史就是史官之首，在春秋時還是個地位很高的職務。主要負責起草文書，策命諸侯
