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當小白問起西郭悸今年的年景時，西郭悸的臉上終於流露出放鬆的笑容。他說：
“今歲應該是豐收了。靠近系水的熟田可收七鬥粟，新田也能收個六鬥，剛開墾的生地若是能澆灌上水，也能收個四五斗。只要今秋不下連陰雨，粟粒都能收歸倉廩，今年就是個大豐年啊。”
好地每畝收個六七鬥，對於西郭悸來說已經算個大豐收了。作為一個把農業視為根本的民族，先人們很早就發現了土地肥瘠和水源的重要性。人們把農田按照水源的遠近和土地的肥沃程度進行分類，分為熟田，新田，和生地。
熟田裡土地肥沃，可以一年種一季菽粟，而對地力消耗不大，只要對作物進行輪作即可。新田就是那些需要休耕的不夠肥沃的土地，也就是需要休耕一年再種。這種土地輪作是井田制下最為常見的耕作方式了，也是在沒有肥料的情況下，農夫為了保證土地肥力所進行的必然選擇。
至於生地一般是剛剛開墾的土地，人們先把地上長的灌木雜草翻出，曬乾後再一把火燒掉，用草木灰來肥田。但由於是剛剛開墾的生地，一開始時是打不了多少糧食的。但在井田制之下土地公有，產出也要均分，在吃大鍋飯的情況下，一般人沒那個動力去開荒。但隨著生產力的發展，還是有部分人有餘力去開墾點新土地的，這就是私田的由來。
只聽西郭悸繼續說道：
“我們種的這片田好啊！今年的雨水不多不少很合適，又在地裡施上了系水衝來的黑泥，肥水俱足，一畝怕是能收個八斗。只要君上今年冬天不大興勞役，大概就能過個豐年了。”
說到勞役，他偷眼看了眼小白，見小白還是笑呵呵的沒反應。西郭悸又有些失望的垂下滿是蒼白頭髮的頭顱，他語調平緩，繼續說道：
“我家世代居住於西郭，怕也有個幾百年了。我從小到大，就耕耘於這塊田疇。豐年樂歲見過，災年凶歲也見過，像今年這樣的豐收，也見過十幾次吧。
若是遇上樂歲豐年，在秋後祭祀社稷之時，也是要湊些米粱，參加祭祀的。每次祭禮之後總能分些祭肉，飲些新酒。還能和巫祝鄰里共唱一首《豐年》。說著，他忍不住輕輕吟唱：
“豐年多黍多稌，亦有高廩，萬億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣。以洽百禮，降福孔皆。”
老人清唱，詩歌在耳，小白的眼中也彷彿出現了一幅豐收的美好圖景。豐收之後黍多粟多，糧倉建得高高的，裡面有的糧食怕有百萬顆。釀黃酒釀甜酒，用酒來祭祀男女祖先和神只。由糧糧食豐收，可以用上全部禮節來感謝蒼天，希望老天繼續賜福於我們。
老人唱完之後也顯得很高興，原先手裡抓著酒爵卻沒敢喝裡面的酒，現在也不顧失禮了忍不住一飲而盡，彷彿自己喝的就是今年慶豐收後祭祀時所飲的酒。在飲完後，他輕輕咂嘴，似是在品嚐美酒的滋味。他嘆了口氣又說道：
“現在就是不知道新的國君怎麼想。他會不會在今年冬天大修宮室呢？會不會還要再整修城池呢？若是幹個一個月就結束還沒什麼，若是連幹兩三月，豐年也要變災年啦。”
小白聽了，不由輕輕點頭。對於春秋時代的井田制下的人民來說，除了要繳納給國君和領主田賦之外，還要繳納軍賦，這都是些實物地租。除此之外還要服徭役，也就是用人力替國家做工。徭役一般有固定的期限，但也要按年份來決定服徭役的時間。老人忍不住嘆道：
“猶記得少年時勞役不繁，我有時間呆在田地裡伺弄莊稼。那時的農具都用木石骨蚌，用起來費時費力，現在的耒耜外面包上了一層金，耕耦田野可要省力多啦。用包金的耒耜耕作的田壤更深，產出的糧食似乎也比以前多了一點。但近些年來幾乎無歲不興兵役，多收的糧食都變作軍賦了，能入我等耕夫之口的還是不多啊。”
小白聞聽此言，先是一笑，然後再度沉默不語。他知道春秋之前，禮樂制度未崩，天子威嚴尚存，兼併戰爭還沒發生，天下都是小國寡民。
小國寡民時不論是服勞役還是服軍役的時間都比較少，要繳納的田賦和軍賦也不多。因為生產不出那麼多糧食，一旦大興賦役就會使國家元氣大傷，所以各國的人民還是過了段安寧日子。
那時隨便發動侵略戰爭是會被周天子制裁的。比如小白那個先祖齊哀公，就因為紀國的國君跑到周天子那兒告狀，說齊國欺負紀國，說了三年周王就信了，所以齊哀公的命運就悲劇了。
隨著生產力的發展，勞動工具的改進，使農人可以更有效率地耕作，出產更多的糧食。但隨著生產力的
