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公孫雍在接到小白這個命令之後，先是對小白組建騎軍，還要讓自己來主持，而感到非常高興。但在看到後面信中，小白鼓動公孫雍收納狄女一事，不由流露出一幅“你他媽逗我，我真是日了狗了”的表情。
他很想將小白這個兒戲似的命令直接燒掉，再不讓任何人看見，但那讓他組建齊軍中的騎兵一事，還是讓他心如百爪撓心，神往不已。畢竟無論在譚城之戰，還是在後來的清剿狄人，齊軍的戰車都沒發揮什麼決定性的作用。
現在小白打算讓公孫雍學習狄人單騎走馬，先試著組建一支騎兵出來，實在是很對公孫雍的胃口。畢竟步兵實在是個人都能擔任，公孫雍覺得這樣的步兵逼格太低。
而騎兵雖是效仿戎狄，但那來去如風的作戰風格很適合性格風風火火的公孫雍。所以雖然公孫雍對小白那不靠譜的納妾的提議很是不屑一顧，但公孫雍還是打算儘快試驗，組建一支新的騎兵。
小白在下達了這個命令之後，就不再關注此事，無論是糧草還是裝備，一切都交給了公孫雍負責。至於要在此時大規模的組建騎軍，小白還沒有想過此事，畢竟戰車才是現今戰場上的主流，騎兵有沒有成效還要日後的戰事證明，這樣小白方可名正言順的繼續對軍制進行改革。
在譚城之中的小白眼看著譚城內的局勢一切都走上了正軌，但他卻一直逗留在譚城，始終未有返回臨淄的打算，因為小白還有一件重要的事未做，那便是於譚城之中舉行一次祭祀，以收取譚人民心。
“國之大事，在戎在祀。”軍事權和祭祀之權可是一國之君的權柄。在眼下知識文化未曾普及的時代，底層的人們十分愚昧，而用祭祀來凝聚和安撫人心是十分必要的。時人雖然未必會畏懼嚴刑酷法，但都敬畏鬼神，這也是小白決定於譚城舉行一次祭禮的原因。
小白在用武力攻下了譚城，這只是軍事上的舉措，若無後來的廣施恩惠，減輕民眾的徭役賦稅等種種措施，一旦齊國大軍離開，譚地說不準又會發生變亂。現在經過了軍事和政治上對譚國的征服之後，小白又打算在思想和文化領域，促進譚地與齊地的融合，小白將其稱之為“同風俗”。
其實征服者在完成對其它國家的征服之後，勢必要將自己國家的文化和政治制度移植到新徵服之地。如果在進行了一段時間的融合之後，雙方已經擁有了共同生活的記憶，那麼這場征服或者說同化便完成了。
只是要用一種生活方式取代舊有的那些，在適應時期勢必會造成雙方的對立。在這種情況之下，要實現兩個國家的融合，或者採用強制性的武力方式，或是用懷柔的做法。
用武力雖簡單直接，但由於所用的方法過於強硬，往往是剛不可久；而懷柔的方法雖潛移默化，但所用時間太長，易受意外因素干擾，只有剛柔並濟，方為長久之道。
現在齊國已經攻破了譚城，完成了武力征服和軍事佔領，又強硬的遷走了譚君和取反抗齊軍的譚國舊上層，可以說在“剛”之一字上小白已經做的很好了。接下來只有在雙方不斷交流融合之後，形成了一種新的生活方式，齊譚兩地才算完成了融合，而舉行一場由小白主持，譚人齊人共同參與的祭祀活動，無疑將加深雙方的共同記憶。
因此小白便決定於夏至之時，於譚宮中的太廟之中，舉行一場夏祭。這個訊息傳遞給了譚城之內的大小官吏和國人之後，譚城百姓無不奔走相告，準備共同參加這次的祭禮。
但這次的祭祀應該祭祀誰，和由誰來主持祭禮，還是讓小白頭大不已。按說國中能夠主持著這種祭祀的人是大宗伯，但齊國的大宗伯公孫奉己還身在臨淄，顯然是不可能來此主持。而譚國在身為一國之時，也是有大宗伯這一官職的，但現在譚國城剛被齊軍征服，原先的譚國宗伯已經被小白與他們的君主一起打包送往齊國了。
而且就算譚城中尚有通曉祭祀之禮的人物在，小白也不可能讓譚人公族進太廟中祭祀了。小白在論功行賞之時，已經將譚國太廟中的寶器全部分散給了譚城中的投靠齊軍的大夫們。
而在遷移譚君一家時，小白又特許譚君將宗廟中歷代譚國先君的靈位也一併遷走了。而現在的譚宮太廟之中，除了小白特意留下的神明的靈位之外，又新制作了齊國開國之君太公的靈位。
在戰國時代的田齊宣王時期，孟嘗君為了保住自己的封地薛邑，便於薛城建了祖先的太廟，以此要挾齊王對薩地進行保護。而小白在將太公的靈位請進這譚城的太廟之後，這便標緻著譚城正式成為齊國不可分割的一部分。
畢竟譚
