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說是去狩獵，其實和秋遊差不多。
能獲得多少獵物不是目的，只是讓戰車馳騁起來，直面兇猛的猛獸，展現貴族們的勇武與氣概，在速度與激情間揮灑荷爾蒙。
因此賽車與打獵這種能引動男人腎上腺素飈升的運動，從古至今，都為人們所熱衷。
這時代的戰車長寬約有三米多，木質雙輪，前有轅，後有車廂，從後方上車。
車上坐三人，左為車左，是一車之長，手持弓箭，遠端殺傷敵人。
右為車右，需要勇武之人手持長戈，負責近戰，有戰車過不去坑時還要下車推車。
中間為御手駕御馬車，車由四馬拉動，馭手手中有六條轡繩，掌控馬車行進方向，需要很高深的技術水平。
不經練習根本難以駕馭。因此，孔子把“御”，也就是駕車放於君子六藝之中，把這當作士的基本技能。
御手於輪出身於小貴族，從小學習怎麼駕車，技術很好，因此投靠小白後，成為御手。
小白這輛車上小白為車左，武翼當車右，於輪負責駕車。鮑叔牙的戰車跟在後面。
這個時代一般有路連通於主要城邑，可以供戰車和商旅來往，農田分佈於城邑四周。
在鄉間田畝之間的路就叫阡陌，一般難以通行戰車。戰車想要透過，道路寬度起碼要在三米以上，因此廣闊的平原地區才是戰車的舞臺。
為了能夠讓大軍快速機動，秦始皇時期修築的直道可是有四十米寬，比如今的高速差不了多少。
平常，田野裡有莊稼，戰車在田裡走一遍就禍害光了，速度也快不起來，因此，除非發生戰爭，否則沒人會從農田裡行車。
但秋天後田野裡的莊稼收割，田野裡空空蕩蕩，溝壑遠遠就可望見，土地也硬實起來，最是便利戰車通行。
一行人早上從西門出發，二十幾輛戰車，幾十條獵犬，三百號徒卒，一個上午跑出二十里遠。
度過一條河後，到中午時分，村邑漸少，外出活動的農人幾不可見，田畝不再平整方正，樹木散亂，不成行列。
於是公推莒伯禮為主帥，帶十輛兵車，二百餘隨從壓陣。
以小白為左翼，七輛車向前方包抄，以另一名貴族名叫飛雉的青年貴族，率五輛車，截斷右翼。
莒伯禮的戰車也徐徐向前，在空曠的上呈半圓狀搜尋向前，徒卒們也隨從戰車左右，高聲呼喝，威嚇獵物，當戰車無路，又要披荊斬棘，清理前方道路。
漸漸地，田野開始騷動起來了，那隨風起伏的草從，不時有鳥雀飛起，田邊的洞口，經常有黃色的野兔狂竄。
本來生活在樹林，現在因貪戀田野裡農人們剩餘的穀草而留連的野豬、鹿、狍、獐子，各個驚慌失措，成群結隊，左突右竄，哀嚎遍野。
在當今時代最強的兵器――戰車的面前，即使再兇狠的猛獸也只配望風而逃！
小白起初還興致勃勃，左衝右趕，不過當把獵物合圍後，又沒了興致，除了一隻野豬朝他的戰車衝過來被他射了一箭趕跑之外，並沒有再去射逃跑的獵物。
一眾莒國貴族們卻像許久沒見鮮血的吸血鬼那樣朝著包圍圈裡的獵物放箭。
命中了，獵物或是倒下，或者受傷把鮮血灑滿田野。而人們則在亢奮中迎來日暮。
不過，畢竟不是大型田獵，總有獵物能從戰車間的縫隙逃走，而沉浸在狩獵快感的人們並不會在意這逃走的漏網之魚。
行獵至傍晚，于山腳下紮營，洗剝乾淨獵物，或燒烤或燉湯，瘋狂了一天的人們也要舒緩下疲備的肌肉，放鬆下緊崩的神經，享受他們的狩獵成果。
鮑叔牙見到小白的箭囊還是滿的，就問小白：
“現在您的箭矢還剩許多，是今天的打獵不夠歡快嗎？”
小白心裡想，應該是前世裡的保護動物的宣傳影響。
前世，連家養的狗都不能虐待，小家雀都夠的上保護動物。到處有宣傳人與自然和諧相處的文章。
我以前打獵是因為剛剛穿越過來，興奮勁兒還沒消失，現在則是見多了血，有些反感。
不過前世與現在還是有不同，現在人類才是最該保護的，野生動物還只能靠邊。
因此，小白酷酷地回答鮑叔牙：
“獵物不夠兇猛，不配我出箭。”
鮑叔牙聽了流露出自以為明白的笑容，認為只是年輕人爭強好勝，又去關心他的那鍋肉湯和香氣襲人的烤肉了。
不遠處就有
