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“今年的雨水要較去年增長一成，而去年又比前年多半成左右，所以齊國今年夏天的降水是平常年份的一成半，雖不能算作水災，但也以稱之為雨水偏多了。”
在下雨的間隙裡，小白與齊太史一起考察了齊國的司天監，在那裡與齊國的星官進行了交流，探討天上出現的星象對國家的影響，也算對此時的宇宙觀有更深的瞭解。就在小白與太史等人談的正愉快時，一名專門負則量雨的星官走了進來，並且對眾人彙報了他對降水的觀測。
國人對天空的關注已經很久了，在最早的時候大巫們便觀察星空，以此判定人間禍福。而在史上最著的兩位大巫，巫彭和巫咸，他們一位作醫一位作噬，其中作噬的巫咸便是很有名的天文學家，稱他為中國最早的占星人也不為過。
正因為大巫之中很早便有人從天文學中取得了成就，並用這些成就來指導人們規避禍患，測定曆法，辨別方向。正因為巫在這些領域有了極高深的見解，他們比同時代的同輩擁有更多的知識，他們才能扮演先知的角色，在殷商時期他們更能做到與王室貴族們平起平坐。
但在周室建立之後，巫們所帶表的神權不可避免的衰弱了，取巫祝體系而代之的是周禮，巫也被視之為小道，不再被重視了，齊國也不例外。但在小白即位以後，有感於這個時代那落後的歷法，難以有效的指導農業生產，所以便希望整合一套新的歷法出來。
但曆法也不能說改就改，小白改曆法的初衷是更準確，以便指導齊國農業生產，而不是亂改添麻煩。在諮詢了太史之後，小白便提出了後世最精準簡潔的公曆，請太史與星官們驗算。
雖然不明白小白這套曆法來源何處，但透過判斷夏至日來確定固定曰期，並且按照一年三百六十五天來安排，無疑是極具指導意義的。雖然國內百姓們更為習慣的還是按月象來判斷時間，但新的歷法指導農時無疑更有意義。
除了指導農業生產，小白的變曆法還收到了另一個效果，那就是可以獲得神權的加成，對小白君權的擴張極有好處。由於小白在往曰多次用入仙境這段話來往身上增添神秘感，再加之有種種不可思議的表現，齊國的大巫們便將小白視為了自己人，在祭祀占卜等方面有力的支援了小白。
而小白也投桃報李，在即位之後便升了他們的地位，給予了他們很大的支援。當然，小白雖對巫祝們支援可不是支援他們藉助神權搞迷信斂財，像那樣的巫祝小白也給出了榜樣，譚國人的大巫便被小白送下了水，去和河伯談心去了。
但正如巫祝們不但懂得用卜噬占卜蠱惑人心一樣，他們在自然科學和醫藥學方面也經驗豐富。小白與他們的合作便集中在這些領域，一方面要充當醫生，研究草藥學知識，為齊國人的衛生健康而努力；另一方面便用在了天文學領域，除了研究星圖，為海上航行提供必要知儲備，這天氣問題也是其中重要一項。
因為小白最重視農業生產的關係，他當然知道由於這時代農業水平落後，在既無良法，也無良種，還沒有水利化肥，先進農具的加持，齊國的農業勢必長期處於靠天吃飯狀態，這個時候若能把握住天時無疑對農事幫助最大。
但天氣變化著摸不定，此時又沒有現成資料作參考，連支溫度計溫度計什麼的也沒有，這氣象的研究該從何著手？小白也只有讓他們先從測量降水量的多少開始了，至今為止已經兩年了。
收到小白的示意後，由於沒有試管燒杯雨量器，星官們便選擇了一個銅方升作量雨器，測定日月年的降水量。現在那個星官所向小白報告的雨量多少，便是這兩年來的成果，齊國至少可以較準確的與去年同期比較雨水的豐欠情況，對農業生產是個極大的幫助。
所以現在齊國的大巫們已經實際分家，一派師從祖師巫彭，還打起了神農氏的牌子，開始試著辨嘗百草，測試各種草藥的藥性，記錄各種草藥的生長習性和泡製方法，甚至有人開始與那些屠夫醫者合流，從人體上探詢生命的奧秘，這便是齊國的巫醫系統。
而另一派則專注於天文氣象領域，專注於星象星表記錄的，有龐大的歷法編修等著他們。這可是個合天文字、數字、物理學合一的高深學問，足夠他們的徒子徒孫吃一輩子飯的。
而專注於氣象領域的人還不多，他們對此時的天氣狀況也不能準確預測，但這主要是他們研究時間太短，以及觀測地點太少的緣故。可是觀測記錄和經驗也不是可以一天積累起來的，多點觀測的話人力財力倒不缺，但各地的通訊可是個難題，若無法做到比氣象變化更快的傳回觀測資訊，多點
