小釤提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
“事有不決問巫祝。”這種將巫祝占卜當作最後決定，在拿不出更好的解決方案時，是春秋時期大部分國家的選擇，這種情況尤其在那些古老的方國裡儲存較多，某種意義上也是部落制向國家轉變而留下的殘跡。
宋國的歷史可以追溯到殷商，而殷商又是最敬重鬼神的時代，鬼神之說最為盛行。只不過經歷了武王伐紂的戰爭，鬼神巫祝們統治國家的時代已經結束了，而周室向來對鬼神之說抱有敬而遠之的態度，將巫祝們劃為了祭祀之官，這種作為征服者的文化優勢也影響到各國，而宋國也不可避免。
所以就如同巫祝們隨著大環境的改變而影響力逐漸衰微，宋國的巫祝們也不復祖先的榮光。而宋國雖然在向著周室的文化圈靠攏，但又堅持著保留著祖先的傳統，而巫祝活動便是其中的一部分。
巫祝自古以來便被視為溝通天地、祭祖廟，迎鬼神的神職官員。而在周禮之中，祈福祥，順豐年，逆時雨，寧風旱，彌災兵，遠罪疾，禳卻兇咎。所以便如宋國這般遭遇了陰雨天氣，洪澇災害，就確實需要巫祝們祈福禳災，以求上天免掉災禍。
所以宋閔公沒有多想，馬上便答應下來，同意由巫祝進行祈福，他馬上說道：“寡人之國遭遇水災，眾位大夫不思為國分憂，解民眾流離之苦，反而糾結於公子魚身上，這豈非本末倒置嗎？”
華父督與宋閔公有關大雨成災的這番對話，雖然成功壓制住了朝堂上那一干為公子魚叫屈抱冤的大臣，使大部分朝臣的目光轉到了國內的民事上來，但還是有人出聲反對了，而且反對者正是宋太史。
“君上，太宰此言是不是有些危言聳聽？現在國內的粟米經雨水澆灌，秋日時必然會有個好收成，哪有在春天下雨便預言秋天也會暴雨成災的呢？現在便請大巫禳災是不是早了些？”
太史的這番話一出，立刻便讓那壓制住的聲音又泛起來了，有朝臣不顧宋閔公那陰沉的臉色，立刻便隨聲附和。太史這話說得極有道理，都說“天有不測風雲，人有旦夕禍福”，你一個太宰不過活得長久些，便自以為能知過去未來？大巫都不敢說這話。
儘管宋公壓抑著想要爆發，不過華督並沒有生氣，他反而很是平淡的道：“一時的風雨旱澇我的確不能得知，但天行有常，九年之中必有三年之豐，三年中平，三年之災，如是迴圈。
而災不過風雨旱澇冰雹蝗蟲這幾類，久旱之後常有蝗災，風雲變幻劇烈的時候常伴冰雹，至於旱澇之災不過平常之事，不是遇上這個便是另一個。現在宋地已經連續遇上豐平之年三年了，既然知道了一定會發生災禍，那麼太史不如回去查一查，看看三年豐平後遇災的有幾次，連續四年大豐的又有幾次。”
太史聞聽此言，將信將疑的回去察看宋國的史書了，他還拿了一張紙，按時間順序由近至遠的將歷年記錄的豐欠情況相對照了一番，一直查詢了近五十年方止。對照完之後他驚奇的發現華督說的竟與史書上記載的很是吻和，於是他馬上便向宋公報告。
“君上，下臣查詢了我宋國曆年史書，從戴公至今，共五十年間有關災異豐收的記載，發現太宰所言不錯。這五十年間最為有規律的是蝗災，一共發生了五次，平均是十年一次。
而旱澇災害一般在豐年前後發生，史書上載戴公時便有過三年豐收，但第四年卻發生洪災的記述，其也是在春末大雨連日，卻與今日我宋地的情形很是相似啊。”
太史的這番話一出，連起初並未在意的宋閔公也不由認真起來，畢竟宋閔公是一國之君，在聽到有關他的國家會遇上災害時還是會重視起來，倒也不全是為了轉移話題。宋閔公忍不住說道：
“那不在等什麼？還不速去請大巫來，為宋國祈福禳災！”於是臣子裡便有人馬上去找大巫巫咸去了。在朝堂上的仇牧此時也明白了什麼，對華父督所提及的“天意”終於有了更深的瞭解，同時對華父督本人也佩服不已。
在公子魚遭謠言忡傷之後，在短時間內便馬上想到借“天意”這個虛無飄緲的東西來幫公子魚洗脫嫌疑，這若沒有足夠的人生閱歷和對政治上的敏銳嗅覺，是不可能在極短時間內完成這一謀劃的。
但仇牧還是有些不明白的是，華督要如何與大巫巫咸串通，才能將公子魚保出來呢？不待仇牧多想，宋國的這位大巫巫咸已經隨著朝臣進殿了，這是位身著素服皂履，發須花白，面色紅潤的老者。這位鶴髮童顏的老者來到宋公近前，極隨意的行了個禮，在朝堂上開口道：
“君上讓老朽來此的來意，我已知曉，這祈福禳災不過舉手之
