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晴朗明媚的天氣被那淅淅瀝瀝下著雨的天氣所取代。
不過，也幸虧是下了一場雨。
被關在城中的百姓們聽著城外傳來的關於城郊瘟疫的處理情況，無不在誇讚著軒轅景夜的果斷絕伐，愛民如子。
慶幸著這一場雨澆滅了那火熱的天氣外，還衝走了很多瘟疫的細菌。
若不是這一場雨，那炙熱的空氣便要成為了瘟疫蔓延的溫床，滋生的病毒迅速傳染開來，很容易導致更多的人感染了瘟疫。
但是，因著下雨，拯救身患瘟疫的那些百姓也變得很困難。
城郊的瘟疫村裡，一直不停的大雨將路面沖刷得乾乾淨淨的，但是，有的泥土路倒是變得泥濘不堪。
村長家的小院子裡聚集了當朝的三位皇子還有南詔城城主，日後若是傳了出去，村長臉上估計也是有光的吧，畢竟天家的人在自己這裡住過一段時間。
“這雨不知還要下到何時？”看著打在房頂上弄出滴答滴答聲響的雨滴，軒轅亦寒的心裡很是煩躁，他真的很想把這裡的事解決了趕快趕回家去。
可是，現在，聽說，父皇已經讓人將城門給關了，只准出不準進，自己若是沒有協助二皇兄解決好瘟疫的事，只怕也是有家不能回哦。
“不知道了，颳風下雨本是天家的事，我們怎麼說得準呢？”村長服用了太醫開的藥，今兒個身體狀態已經比昨日好上了很多，說起話來也是精氣十足的模樣。
“也多虧了下雨，這瘟疫才好控制，這是老天在幫我們啊，”不同於軒轅亦寒對雨天的反感，軒轅景夜的心裡著實很感謝天公在這個時候下雨。
“二皇兄此話怎講？”軒轅亦寒瞧著軒轅景夜將手伸出房簷的範圍，去接著那瓦片上流下來的雨水，心中很是不解，二皇兄一向沉穩，怎生今兒個卻玩性大發，接起了這雨水玩呢？
軒轅景夜抽回伸出去的手，抖了抖手上的雨水，慢慢地說著：“這就要從雨水和瘟疫的關係來慢慢說起了。瘟疫在史料中早有記載。如《周禮?天官?冢宰》記載：“疾醫掌養萬民之疾病，四時皆有癘疾。”《呂氏春秋?季春紀》記載：“季春行夏令，則民多疾疫。”通常認為是由“非時之氣”造成。現存最早的中醫古籍《黃帝內經》也有記載。如《素問?刺法論》指出：“五疫之至，皆向染易，無問大小，病狀相似……，正氣存內，邪不可幹，避其毒氣。”《素問?本能病》篇：“厥陰不退位，即大風早舉，時雨不降，溼令不化，民病溫疫，疵廢。風生，民病皆肢節痛、頭目痛，伏熱內煩，咽喉幹引飲。”指出溫疫具有傳染性、流行性、臨床表現相似、發病與氣候有關等特點，並認為只要“正氣存內”，就能“避其毒氣”。東漢時期的張仲景在其著作《傷寒雜病論》的序言中說“餘宗族素多，向餘二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博採眾方。……”文中的“傷寒”，除了指外感熱病外，還包括了當時的烈性傳染病，可見當時溫疫流行之猖獗。曹植《說疫氣》記載“建安二十二年，癘氣流行，家家有殭屍之痛，室室有號泣之哀。或闔門而殪，或覆族而喪。或以為：疫者，鬼神所作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳！若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉。此乃陰陽失位，寒暑錯時，是故生疫，而愚民懸符厭之，亦可笑也。”描繪了當疫病流行的慘狀，並明確指出：“癘氣流行”，並非“鬼神所作”，而是“陰陽失位，寒暑錯時”所致。建安七子之一的王粲在《七哀詩》中也記載：“……出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。‘未知身死處，何能兩相完？’驅馬棄之去，不忍聽此言。……”是當時淒涼情景的真實寫照。據史料記載，從漢桓帝劉志，至漢獻帝劉協的七十餘年中，記載有疫病流行17次。疫情連年，民不聊生，即使是士大夫們也未能倖免。如文學史上著名的“建安七子”中的徐幹、陳琳、應瑒、劉楨也一時俱逝。其慘狀可見一斑。晉朝葛洪《肘後備急方》對溫疫也有論述，認為“傷寒、時行、溫疫，三名同一種。……其年歲中有癘氣兼挾鬼毒相注，名為溫病。”並立“治瘴氣疫癘溫毒諸方”一章，記載了闢瘟疫藥幹散、老君神明白散、度瘴散、闢溫病散等治療、預防溫疫的方劑。隋朝巢元方《諸病源候論?疫癘病諸候》認為疫癘病“其病與時氣、溫、熱等病相類，皆有一歲之內，節氣不和，寒暑乖候，或有暴風疾雨，霧露不散，則民多疾疫。病無長少，率皆相似，如有鬼厲之氣，故云疫
